第八卷第二十回士团的野望

功德，忽悠的王文卿信了只有功德深厚，才能福缘深厚，进而得窥天机，体悟天道。这才欢天喜地的感谢李民给其机会传教一方。

    而搞定了王文卿，李民却是还有些不放心，有琢磨了半晌，又把郑鹏叫了来，命他安排一些心腹弟子一同前往塞外。并尽快完善与塞外地鸽道，好快传递消息。

    郑鹏随即领命去了。至此，李民这才算把此事暂时放下。随即给高俅回了一封信，告其天命已成，毋须干涉联盟。

    随后几日，周侗和宗泽、王文卿等自然操持起要带走地人员。而李民也借机检阅起自家的军队来。

    正所谓不比不知道，结合原大宋军官体系地林冲、杨志、鲁智深等人的感慨，介绍，这次李民一亲自体会自家兵力的勇猛，李民顿有些小小的惊异。

    李民下意识的列了一个表。

    大宋厢军不如大宋正规军，大宋正规军不如梁山草寇，梁山草寇约等于大宋地方团练，而大宋地方团练不如大宋边军，大宋边军略弱于西夏军和辽军。辽军不如金兵，金兵不如蒙古兵。而李民的拳馆弟子，略逊于李民的弓骑兵。而李民的弓骑兵，除了骑射不如那些跟随李民的蒙古游骑娴熟，可论彪悍，却要比那些不要命的蒙古游骑还要优胜一筹。而李民弓骑的前身，不过是大宋的正规军。这就让李民很是好奇这些弓骑如何变得这般厉害了。难道说是林冲训练的好？

    李民虽承认可能有部分林冲的功劳在其内。可林冲原先就是八十万的禁军教头，可不也一样没把大宋军力提高多少么。

    而且，那些蒙古游骑，根本没有正规的训练，可不论骑射，还是彪悍，却都是魁，这又如何解释？

    而大宋官兵，不论是饷银还是装备，都是这里面最高的，战力却最次，这又是什么缘故？难道都是大宋军官吃空饷的错？可蔡京给京师四镇的军饷，那可都是三倍，不也一样么。

    李民苦思三天，结合后世看到的一些理论，总结出一些道道。同时也现自己的一些小错误，以及一些歪打正着的精粹。

    大宋厢军，以及大宋正规军，多是混饭吃的，那就不说了。梁山草寇，就属于那些吃不饱的无产者，他们已经一无所有了，也不在乎在失去些什么，他们作战，自然要比大宋官军凶猛，而那些大宋的地方团练，都是从当地召集的本家弟子，保护的就是自家的家人与财产，那些梁山草寇抢劫他们，他们自然拼命了。自然这战斗力就更要凶悍一些。而那些边军，却大都是军户以及被配的亡命的匪徒。又多经历血战，出生入死早就平常了，这彪悍就更胜一筹。

    而这蒙古兵，且不说他们从小几乎就是绑在马背上生活，骑马射箭几乎都成了本能。那大草原的苦寒，没吃没穿，让他们从小就在各部落残杀中生存不说，这些跟随他李民的兵丁，更全都是奴隶。正所谓：死亡的恐惧，来源于生的留恋。他们生无可恋，打起仗来，自然也就没有什么畏惧，而一旦他们取得胜利，却可以凭借功绩，摆脱奴隶地身份，上升到家奴，乃至自由人，以及部落中的小头目，这作战，自然就更是勇猛。

    故此，这就印证了，当兵的钱不能多，钱多了，都想着如何活下来享受钱财，谁还会卖命打仗。而李民原先就犯了这个小错误，大把的钱财撒着。以为能用钱财买来战斗力和忠诚。其实不然，而是李民歪打正着的巧合了一点。

    那就是李民的国师身份。以及李民创立的神宵教。

    历来，军队都是一个讲究纪律和忠诚的地方。为国，为领袖，为人民，为钱，为生存，为理想，为信**。

    李民手下的军队，虽然没有什么国家可寄托忠诚。可李民手下的将领，却无不是都极具人格魅力，本就靠着自身凝聚了部下的忠诚，而李民的神通，又是实打实的让他们信服。随着李民的正式立教，他们自然也就成了护教团。成了神宵教的狂热分子。

    而宗教狂热分子组成的军队，也历来都是战斗力最高的。李民的心思不由的有些小想法，虽然他此时还在大宋的体制内，不可能做什么军队变革，可凭着李民自身的威望，做些小动作，把这些护教军以及拳馆弟子，彻底绑在一起，却也是有些可能的。