第十卷第十回何者重

将是一个长远而漫长的行为。李民原本在没有了金国的南下威胁后，还计划用五到十年来打稳这个神宵教的根基之后再说呢。可谁想，听这李纲的意思，这徐知常和林灵素竟然已经替他构建完了。

    只是却不是自下而上，而是自上而下，直接派出十二殿主，每个殿主可委任七八个观主。每个观主又可根据乡村数委任七八个香头。这听起来，怎么都像是蒋校长拉壮丁地那一套呢。什么也不用，只用一套委任状就成了。这徐知常和林灵素怎么这么有才呢。无怪乎他们构架的快呢。

    李民对此苦笑不得。如此展是快了。可也是优良不分。往往一颗老鼠屎就坏了满锅汤。老百姓的心不在这里，只是为了贪图神宵教的庇护而入教，就算这些教徒因为利益上下一心，甚至连当地官府都拉拢控制了。可那又有个什么用？最多也就是让他李民多一股想篡位的势力。对于李民期望的引导民心，开启民智，推动时代变革，却是无有半分益处。

    而且，李民也相信，这种教派勾结官府的行径，如今皇上赵佶信他李民，而且他李民也真有特异功能，短时却是无妨。可一旦赵佶退位，或是他李民寿终正寝。这种教派绝对遭朝廷猜忌。最终不是教派必然谋反，而后沉于权势而堕落崩溃，就是直接被朝廷清剿。却是无有第二种选择。

    一时间，李民都有些想听从李纲的劝说，回去就把神宵教收拢了。把各地的神宵殿，神宵观什么地，全都关了。

    可是，李民一想到这些神宵殿，神宵观全都建好了，就这么关了。自曝天下劳民伤财不说，也是自打了嘴巴。要知道，这神宵教，怎么也算是李民向赵佶提出来的。赵佶自认大教主，还等着看那政教合一，江山稳固的美好景色呢。

    而且，神宵教这么一个大的遍及全国的网络，自身还半点没用呢。就这么关了。李民也多少有些不甘心。

    李民沉思了一下，向李纲咨询道：“闻你之言，本教确有许多弊端。若我成立戒律堂，派人暗中巡访天下神宵教各个殿、观、香头之德行操守，拨乱反正。如此可好？”

    李纲不知李民真心所想，闻言有些急道：“主上！糊涂啊！在天下建立殿观。已经是遭朝廷忌了。还派人巡查。朝廷不知，必以为串联。此事说不清的。何况！就算主上身正不怕影斜。不避讳朝廷地猜疑。可这殿观建制，再加这省察。却与那朝廷何异？如此国中国，久之，就算主上无心谋反，群下为求利禄，也必然逼得主上谋反。何况。就连当今朝廷有那御史台，也还是奸佞当道。各路，各州，也全多是贪官。主上就算是成立一个戒律院。又能监管地了多少人？依属下之见，主上有心传道，何不效仿那些道教大宗。无为而制，固得根本。而后每年择德高之人外出**。巡礼天下。如此。主上道统有传。民间百姓也知主上的好。”

    别说，李纲说地还真是一个法。若是李民真的是有道之士，只是想传播道统，扩大门户名气，按着李纲说的，谨守二龙山。培固根本，而后就像那慈航剑宗一般，只挑最优秀的弟子行走外面传播名声，拉拢人气。绝对能形成了一个稳定的大派。

    可奈何，虽然那建立一个新的知识体系，完善异能系统，也算是李民的一点小野望。可别说李民自身的功法还不完善，还不能大规模传播。就是有遭一日李民真的把异能体系完善了。那异能也是取决于人的生命磁场强弱。却也注定不可能是所有人都能通用的。只能是像那科学家一般，只是少部分人的领域。与之相比，开启民智，引导变革，避免华夏重蹈旧辙，那才是李民的大心愿。

    眼看着李民不说话，李纲也是有些心急，忍不住质问道：“难道主上还有他图不成？莫忘了主上对我之誓言。”

    李纲的话，让李民微微有些好笑。却也知道了为什么李纲这么一个名相，历史上却依旧被一群投降派给搞下台了。不是敌人太狡猾。实在是这李纲太直了。这种态度，如何能让领导喜欢？

    不过，李民知晓这些，却也不计较。而是想了一下问道：“李纲。黎民百姓，江山社稷，君王主上，何者重乎？”