第二十一卷第二回轻取统万城

    ？　　当然不是做梦。李民又不是杀人癖的变态，杀他们这些俘虏有什么用。草原人自秦汉时就被杀，就被反报复，那次数还少么，最多震慑个一二十年，新一伐起来，这就又全都给怎么的就怎么的。

    为什么？

    害怕当不了饭吃。被杀戮抵不了他们对中原富裕生活得渴望。

    李民要的是民族大融合，一味的杀戮不行，自然要换一个法子，难得这些人对雷电充满了绝对的畏惧，又是如此的虔诚。李民不抓住机会利用，那才是傻了，这可是比李民当初设想的文化融合，还要快捷的多得多。

    虽然科学无国界之分，这句话往往被别有用心的人利用，可宗教无国界，那绝对是不带半点假。不见佛教这外来货，在中原大地上活的好好的，天主教更是世界开花。这些俘虏能入神霄教，凭着宗教的认同，而后在对中原文化的认同，到时候，他们就是华人。就像后世的满族，他们不说自己的履历，谁能看出他们与汉人的不同，两百多年的清王朝，虽然杀了无数有风骨的汉人，杀得汉人有脊梁的少了，奴才多了，可这两百多年的中原文化熏陶，满人和汉人的区分也彻底模糊，民国之后，满族更是彻底汉化了。

    而且，就算这些人不加入李民的共和国，李民也乐得大度把他们放了，这些人回去，那可就是活生生的例子，最好的宣传喉舌，只要那些金兵知道被俘不是死路一条，那些金兵在日后的抵抗当中，自然不会产生困兽之斗，决死之心。

    李民的盘算很好。

    而这些女真人俘虏，也没辜负李民地算计，这些人虽然是金国的精锐了，可金国立国才多久，没有六十年以上的建国时间，没有两三代人的为国出力，有人几个人能形成国人的认可与忠诚？

    尤其是这些人的统帅完颜宗望已经死了，按照金国的军法，统帅阵亡，士兵芶活地，回去了，那也是一个死。

    这在加上李民实打实展现了雷霆掌控地身份。随后更让他们自由选择。或是加入他们共和。成为他们共和国地一份子。或是自行离开。放他们生还。

    这就更让他们感动了。自由。这是一个多么新颖和好听地词啊。

    不过。虽然大多金兵俘虏对自由这个新鲜词感到动心。可却是没有一个人去选择自由地流浪草原。

    这除了是这些金人。自幼被各部族贵族奴化惯了。冷不丁给他们自由。他们不适应之外。草原上更不比中原。随便一个人。哪怕是要饭。都能凑合活下来。草原上残酷地生存环境。一人在草原上生存地机率实在是太小了。草原各部。往往仅次于死刑地刑罚。那就把一个人驱逐出部落。让其一个在草原上流浪。变相地处死。

    故此。这些金兵俘虏。却是没二话。全都选择加入了李民军。信奉了李民地神霄教。对他们来说。战败能不当奴隶。已是莫大地恩典了。如今更能托庇在上天地使手下。成为他们所向往地中原国度地一份子。更是他们莫大地荣誉了。

    为此。哪怕是立时让他们调转刀枪对准他们原先地同僚。那也是没什么地。毕竟他们原先也是不敌完颜部落。进而在酋长地带领下。合并到一起地。

    这些金兵俘虏地归顺，让李民看到了民族大融合的先兆，也许以宗教为融合济，民族融合的顺利度也会大大加快。

    李民为此浪费了一个下午以及一个晚上。可次日行军，李民军去已经扩充到了两万五千多人。

    这还是有一千多轻伤的，被李民遣返回了纽兰城。

    想来，这些人回去，带去完颜宗望本部覆灭的消息，会让纽兰城这个临时的后方，更加的安稳一些。

    而随后李民快行军，兵至统万城。

    这统万城没有了完颜宗望的大军主力，却是兵力空虚的很。

    不过，留守在这里大将石虎，却是死忠于完颜宗望的，得知李民大军的来到，既没吓得逃跑，也没闭城死守。愣是领着一千留守的军兵，自行杀出来了。

    而且还耀马扬威的寻李民军单挑，意图彰显武力，有点要学猛张飞的架势。

    只可惜，李民军除了远程控制之外，顶尖的大将，更是多的很，不待鲁智深请令出战，杨志已是先向李民请战出征。

    结果，这石虎，受杨志刀势的影响，愣是一招都没躲开，直接被杨志一刀斩于马下。

    随后，石虎带的... -->>
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