第686章子见南子

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    听闻宋君有召，孔丘匆匆穿戴上合适的冠带，带着子路和颜回，跟着宫中有司出门。

    子路欲驾车载孔子，却被那有司制止：“君上请夫子登这辆车，二子可以在后随行。”

    那车是宴请宾客专门配备的安车，是礼遇的表现，孔丘自然不能推辞，他上车后帷幕被放下，外面的情形便看不清了。

    等车停下后，他探头向外一看，才发觉已经进了宋国宫城，再往里，车就不能再走了，子路和颜回也得留在外面。

    宋国宫室在前年的****理有了不少损坏，但如今已经翻修一新，放眼望去，但见高台美榭，雕梁画柱，极尽古韵之美，奢华而又不失雍容大气。

    孔丘被引导进入的是一处较小的偏殿，他能理解，因为他如今是白身，作为私人召见，这是合乎礼法的，若宋君要在正殿召见他，孔丘反倒会掉头就走。

    侧殿内部陈设斧纹屏风，两侧靠门窗的位置，铺设着双层莞席，莞席饰着黑白相间的丝织花边，前置无饰的几案，陈设彩玉、漆器，都是典型的宋国风格。

    但那些无所不在的各色瓷器和纸卷也预示着，这是一个亲近赵氏，喜欢赵氏器物的国家。

    孔丘刻意对此视而不见。有司请他在此等候片刻，宋君即刻就到。他便坐在榻上闭目，不觉回想起了自己的鲁宫内与鲁侯问对的情形。

    复周礼。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以立田里，以贤勇知，这就是孔丘的理想。

    孔丘早年也曾在列国间游走奔波，寻求实现这一理想的契机，但都郁郁不得志。当他终于被鲁侯宋看中。从中都宰升为小宗伯，再到大宗伯，甚至一度利用三桓与赵无恤的矛盾，称为”代相“，主持国事时，是他离实现理想最近的时候。

    但越过了巅峰后是坠落，三桓在济水畔的一败涂地，导致鲁国政权被赵无恤所窃，鲁君成了傀儡。孔丘也不能容于鲁，只能出国继续游走。

    事后回想起来，其实就算没有这件事，孔丘的理念恐怕也无法实现。他将理想全部寄托在鲁侯身上，但早在夹谷会盟前齐人进献美人宝马时，鲁侯就让孔丘失望过一次。他竟然微服跑去观看齐国倡优游戏，与美人相乐于宫中。忘却了政务。

    有了这次教训后，孔丘寻找一个明君辅佐。得其任用，实现克己复礼的理想基本就破灭了。因为放眼诸侯，除了吴王阖闾外，稍微明智点的，也就楚王熊珍了。但吴楚都是蛮夷之地，孔子对去那两处心存犹豫，至于中原，齐侯杵臼已经让他失望过一次，这几年间因为赵氏，国土丢了一半的卫侯元竟然算是矮子里拔高个，算是”较为贤者“了。

    既然世无贤君，而孔子自己又“三月无君，则惶惶如也”他必须依附君权才能实现理想，那应该怎么办呢？

    子路的话却让他的眼前豁然开朗。

    既然找不到贤君，那就亲手教一个出来何如！？

    经历鲁国的事情后，孔子参政的心思冷了许多，但他对自己做老师的本领还是很自持的。突闻年幼的宋君召见，心中不免就往那个方向想去了，宋公纠也到要入学的年纪了，或许正需要一位见闻博广的太傅。

    他年近六旬，自认为算是知道点天命了。但他仍有时间，一年、两年、五年、十年，这足够孔丘好好教导宋君纠，让他成为一个知道仁义为何物的贤君，至少能将宋国现在在某些别有用心的人操纵下，偏重天、鬼的情形扭转过来。

    就在这时，他惊觉前方有轻微的脚步传来，有人正朝他走来。

    孔丘前方十步则是遮断目光的絺帷，里面有榻，据说里面的人能看清外边，外边的人则只能见到一个人影。

    有人出现在絺帷中，身形娇小，看不出是何人。

    孔丘以为是宋君到了，正要北面稽首，口称：“鲁国外臣丘，见过宋君”

    里面的人却掩口笑道：“夫子切勿多礼。”

    孔丘愕然，帷幕中是个清泠的女声，听上去熟悉无比，似乎昨日才闻，难道说

    她在帷中再拜，环佩玉声璆然“宋君临时身体不适，不能来见，故而让南子来辞谢夫子，还望夫子见谅！”

    于宫闱中见女子，非礼也，孔丘反应很快，朝帷幕中匆匆行了一礼后，便要挥袖而走！

    但他却被门口四名宫女和寺人拦住了去路，他们面无表情，坐视事情发生，不用说肯定是南子的亲信。

    却听身后那小女子的声音不依不饶地说道：“夫子休要怪罪，南子今日除了代国君辞谢夫子外，还有一事要告知夫子。”

    孔丘感觉自己的希望扑了个... -->>
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