第七十章文艺复兴时代下

    千多年前，汉武帝在董仲舒的建议下布诏令：罢黜儒术，虽然没有象始皇帝那样焚书坑儒，但起于东周展于春秋繁荣于战国的诸子百家却倍受汉朝廷打压。除儒生之外，学其它的学问都不能做官。

    刘彻虽然没有明文禁止诸子百家传播，但却给予了多方面的限制，尤其是极力儒家，儒家一达，以那些儒生的德性自然会拼命排斥其它学派，诸子百家也就逐渐没落。

    而现在林靖文要做的是复兴百家，让诸子百家重现辉煌。

    道家云：一生二，二生三，三生万物。这句话本来的意思是天道生阴阳、阴阳生三才、三才生出天地万物。换个角度，凡事不能有“一”一则穷，二则变，三则生。

    这句话用在治国上也是一样的道理，垄断、独裁就是一，独裁的后果大家都知道不用多说，不管是一个人独裁一个家族独裁还是一个团体（一个zd不敢写）独裁都不是什么好事，一则穷，一则困，一则死以必须有竞争。

    拿儒家来说，儒家垄断了中国的思想两千年，结果中国成了什么样子？

    诸子百家必须复兴。

    秦元1341年三月，唐王颁布文艺复。gt;。学，罢黜儒术而复兴百家。

    殿台制订新的律法，教授、传播儒学者斩，亲族贬为奴隶，沿袭五世，四世不赦，夷三族。学习儒学并不明文禁止。你可以学，但是大唐不以儒取士，也就是说，学习儒学的将终生不能做官。

    同时，唐王下令将于秦元1344年开一次恩科，也就是科举，分成三个部分，一是考校诸子百家，主要是法、墨、阴阳、纵横等学派，合格者将下放为吏。为吏三年成绩突出者擢升为官；二是考校武艺，也就是武举；三是开创一个新的科举制度：考匠艺，匠艺高者不为官不为吏，而入四院之一的匠艺院，称为院士，待遇爵位与官吏等同。

    文艺复兴令在大唐本土并没有遇到多大的阻力，大唐上下臣民都知道，大王从来都不喜欢儒家，上有所好下必甚焉，林靖文还只是对儒家表露出了反感。而大唐百姓则是畏之如蛇蝎，远避之。

    以前从琉求县走出来地林家属民根本就没几个学儒的。打下辽东四府之后儒生多了不少，但契丹人视汉人为猪狗，林靖文却是视儒生为猪狗，何况辽东沦丧百年还能剩多少儒生？

    真正对文艺复兴令不满的是宋人，准确的说是京东东路随唐军撤往辽东的那三十万户宋民中的儒生，宋朝大兴儒术，学儒的人比比皆是，三十万户，少说也能找出几万个儒生出来，文艺复兴令一下。这些儒生哗然，不满是肯定的，怒叱者有之，诋毁者有之。激进的甚至互相联络想要聚众闹事。

    唐军早有准备，三万唐军的职责本来是保护这些宋人移民，但是京东东路根本就没有宋军存在。保护也就变成了看护，有人要闹事？好办，不管是什么事，先把闹事地人抓起来再说。

    这可是几万人，而且是几万有声望的人，在宋人眼里，儒生就是有学问、能做官的代名词，往往享誉一方，这些人被抓其他的百姓都十分关注，也可以说是恐慌。

    林靖文下令将这几万儒生连带其家人全部驱逐，或者这些人里面真的有不少有真本领的人，但是，大唐不需要儒生。

    驱逐就驱逐吧，这些儒生已经对大唐没有好感了，不去大唐正好，不过，林靖文下令罢黜儒术却是大大得罪了这些人，在儒生眼里，不学圣人学问或者不赞成圣人学问的都是异端，这跟欧洲的基督教差不多，极端的独裁，极端的狂热，极端地狭隘，大唐废儒，那么大唐就是异端。

    被驱逐的儒生暗中互相联络，甚至鼓惑乡里亲朋，目地呢？动暴乱，即使不能对大唐怎么样，至少也要杀掉一些唐军士兵才行。

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