第226章这才心舏如麻

    果然头两章内，每隔几句便飞来一句“龙虎交泰”、“经玄涉黄”之类的道门功诀，应风色摸清规则之后，几乎能略去不相干的内容，依序顺读功诀的部分，判断不是胡云瞎写的充数滥竽，颇有腹笥，稍微有点内家基础的人便能看出门道，无怪乎莫家先祖知是捡到了宝。

    但如此明彰，欲盖何处？“把序言和头两章里的佛家换成儒家，也全无扞格，说不定更流畅些。”

    应风色忍着笑娓娓续道：“像他骂秦广王检点亡魂生前造业，犹如‘设匦受疏，先于徙木’，这是在讽刺上位者设置铜匦，美其名曰延恩招谏、伸冤通玄，其实就是让人告密，为的只是巩固权柄。

    否则秦广王既有此大神通力，能钜细靡遗录下人人生前所犯，何不阻止他们行恶，或让世人先知道作恶的代价，如朝廷徙木立法，防患于未然？

    “又譬如秦广王让亡魂还在阳世的家属修斋累积功德，以削减亡魂的罪孽，书里骂是‘贿减其愆’。佛家哪有贿络的说法？这里头方方面面，骂的全是读书人的事。”

    莫婷扬了扬柳眉，露出若有所思的神情。“原来是有这样的意思。龙庭山也教帝王术么？”应风色涎着脸道：“你怎么不说是我涉猎甚广？”从驳宋帝王第三起，这厮就不装了。

    照例洋洋洒洒先骂一段，说佛门如此混账，骂也骂不完，不如来聊棋罢，笔锋一转，开始讲述东洲碁道史上有哪些经典著作，各自有什么了不起的创见，又有甚不足。

    应风色好歹翻过几部棋经，此人所举他竟闻所未闻，字里行间那股洋洋得意扑面而来，就是要让人明白：老子是故意的。没听过是罢？你们这帮孤陋寡闻、不学无术的菜鸡！

    往后七章，分别是碁界逸话毫不意外又全是没听过的人名布局论、起手式、边角定式、残局、手筋、死活题，对应驳五官王第四、驳阎罗天子第五、驳变成王第六、驳泰山府君第七、驳都市王第八、驳平等王第九，以及驳五道转轮王第十等篇章标题。

    功诀多写在行与行之间，也有爬满飞白处的，全是蝇头小楷，挤作一团给人极大的压迫，能强烈感受书写者的焦躁，近乎病态。

    在他开始自暴自弃、大谈碁道的第三章中段，被褪成赭色的朱墨划了个跨页的大叉，写上“玩物丧志”的评注，其后再无批点，仿佛连审查之人也放弃了他，但这仍是某种障眼法。

    整部书未写蝇头小楷、或每隔几句便如呓语般插入行气口诀，干干净净只讲棋的，仅有两章。

    “你家祖先悟出神功，是在这一章罢？”应风色指着驳阎罗天子第五，若无其事地问。莫婷像打量什么怪物般细细端详他。

    “理由？”“这书里的功诀我虽没练过，就这么看将下来，没什么令人惊艳之处。”青年耸肩。

    “我料功夫必在所见之外，这驳阎罗天子第五全然瞧不出有行气运功的法门，因此你家里的老人，才会这么不重视驳十王经谬的原典。

    能从中悟出功法来，令祖确是天纵奇才。”当然还有另一个原因。冥殿的十位阎君之中，第五殿的阎罗天子被认为是地狱的主宰。

    或地藏菩萨的化身，故十王又统称为阎君或阎罗王。若着书之人想藏起解译通篇功法、化凡入圣的关键，哪有比驳阎罗天子第五更富隐喻意义的地方？

    莫婷露出恍然之色，坦率地佩服起来，她若能再扭捏一点，也许会更可爱但现在这样也挺好，应风色心想。同样的思考模式，末篇驳五道转轮王第十也该有猫腻。

    但百多年来，圻州莫氏无人能看出，就连破解驳阎罗天子第五的奇才祖先也一无所获，原因可能简单到令人咋舌。

    “它就真的只是三百多则死活题而已。”莫婷摊手。“死活”是碁道最根本也最重要的概念，从序盘开始，双方竞争的就是扩张地盘。

    同时压缩对手的眼位。驳十王经谬收录的死活题达三百八十七型，由简至繁，图形绘制得一丝不苟。

    应风色一一翻过，光是这样便能看出其中几幅的精妙细微，非是虚应故事的烟幕。写这部驳十王经谬的人装疯卖傻是真，但对碁道的痴狂热爱，恐怕也是真的。

    做为曾治东海的三宗之一、天元道宗余脉，指剑奇宫对其余两宗的了解远在寻常江湖人之上。沧海儒宗哪怕在最鼎盛的时候，内部斗争都未曾稍止，文字狱、立碑党锢、道德谴责

    差不多就是庙堂上玩的那一套，差别仅在于是用刀剑取命抑或纸笔。本朝肇兴，以陶元峥为首的四郡文士集团建构了新帝国的官僚骨干，所谓“四郡之士”便是沧海儒宗的文脉。

    在那个儒者以武力统治东海的遥远时代，有能人异士藉才具发挥，甘冒此大不韪，批判儒宗当权者党同... -->>
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