中国教育现状分析

腐的老路。我们并不希望能通过“课程改革试点”来“救赎”那些可怜的孩子，毕竟孩子们承载的是我们或国家社会的期待和希望。可是这一“考”的结果，对于绝大多数人来说，依然“考定终身”孩子心中压力不堪重负，家长心中忧戚苦不堪言。

    对于学校来说，应试才是重点，至于素质教育，那是可有可无的，至于考试要求，也不过是走过场罢了。这种“功利性”的教育方式，将会产生出怎样的结果，恐怕这才是“社会道德沦丧”、“社会价值失落”的根源吧！那么腐败也就是很自然的事情了！因为在这样的环境下，试问有几个官员没有腐败？试问有几个百姓人家没有“贪心”？

    这种教育下的最直接的表现就是：大学生很多，但我们缺人才；我们有一些人才，但却没有理想和责任心；我们有一部分得力干将，可是却不知道追求什么。那么，我们又要发展什么呢？

    素质教育，只是忽悠世人的幌子，内骨子里依旧和20年前一样。中央一群老者，无论如何也是煞费苦心，只是一味地求得内内外外一片和暖的“和谐”气息，这能是改革吗？实际却是借改革的名，左右逢源地平衡权力矛盾和利益罢了。如此求得的短暂平和，却由此种下“道德沦丧”的祸根，那么“腐败”就是一种自然了！

    现状之六：我们在教什么？

    当年文革否定我们的传统文化之后，在后来的30年来，我们注重的是西方传进来的科技知识，而对于中国传统文化和西方文化的介绍或解读则是遮遮掩掩，羞羞答答的。对于思想文化的教育，如同中国人对于“性”的教育一样，缺乏或无知。

    先前媒体娱乐界的引导，直接从西方文化娱乐的层面对学生和社会造成巨大的冲击和震撼，对于热衷于“名利”的中国人来说，那个时期，很有些人都想成为“影视歌星”而一度出现的各式“超男超女”更是方兴未艾，更多的已经颠覆了人们的价值取向和道德取向。

    于是一个猛然的警醒，才发现先前那些苦苦叫喊的余秋雨、贾平凹等是多么难得和可笑，而后又发现张爱玲居然那么有滋有味，发现易中天、于丹和钱文忠这样一批所谓的文化红人又是多么的可爱可亲。作为媒体转向这方面的报道，是值得高兴一下的，但这只不过是媒体的一种商业行为“中国四大名著”可以被一群文化贩子翻来覆去反反复复地“拍戏”能翻出传统的孔夫子、老子、庄子等，也不足为怪！

    为怪的倒是我们的教育内容中，这样的传统文化和西方文化的介绍或分析是多么的可怜！这也就是我们和我们的孩子们迷失的根本原因吧！因为当我们的孩子都能学会反思的时候，孩子们还会“听话”地去走那条早就铺好的所谓“仕途经济”之路么？

    现状之七：校长推荐，抱薪救火。

    “校长实名推荐制”这是中国高考制度的新视点。其实稍微一分析就知道，这种推荐仍旧有一些前提，只是可以降一定的分数优惠，仍需要参加高考。如此的结果，对于那些“偏才”仍旧是痛苦的事情，而对于那些有优惠条件的学生，相反就可能成为校长腐败的目标。校长腐败，并非个例，在现实中，校长是十分富有的属于权贵阶层的。

    另一方面，学校教育是大众化的教育，对于偏才，毕竟是少数，因此这个“校长实名推荐制”仅仅是想打破“唯分数论”而采取的“无用之举”相反更是抱薪救火，成为中国教育问题欲盖弥彰的把柄。

    现状之八：学生犯错，教师尴尬。

    教育部下发中小学班主任工作规定中第十六条规定：“班主任在日常教育教学管理中，有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。”

    本人以为这样的规定本身就是多余的。因为教师的职责不仅仅是传道解惑，更是教书育人，不然这个为人师表如何为？只是教知识，现在电子技术越来越发达，这样的教师是可以走人的。所谓“诲人不倦”这是教师的责任和义务。鉴于现实社会风气的变化，一些教师或学生或都学坏了，因此生出许多问题来，学生欺负老师，老师欺辱学生，虽也常见，但还是少数的。相反，必要的思想情操教育和批评教育，这也是学生心理素质成长的必要过程。当然，作为教师，心理教育和思想和教育的素质能力也是必要的，否则就不是一名合格的教师。

    现状之九：教育是不公平的。

    中国法律规定：公民有平等接受教育的权利。这是我们努力的目标，然而现实是不平等的。

    我们的视角房源一些，进入偏远的山区，那里的孩子们除了教学环境很是简陋以外，教学设施更是稀少，而且山里的孩子们有的衣着依旧褴褛，有的一天依旧保持着吃早晚两餐；再看看城市的近郊，那些农民工的孩子们借读的学校，那是昔年陈旧简陋的校舍，教师更换频繁，学校随时都可能关闭；最后回到城市里，学校被分成全国重点、地方重点和普通学校，还有职业中校，而好的学校里，按学习升学或入学成绩分成竞赛班、实验班、重点班和普通班，而学费就往往按此缴纳，而那些成绩较差的学生缴纳了昂贵的学费之后，享受的却是最低等级的劣质教育。再看看地域差别，生长在北京、天津的孩子，与地方小县城的孩子，命运自是差别巨大；而生长在沿海开放地区的孩子与生长在内地山野的孩子，哪里有可比性？

    这些不公平，随着社会经济差别的越来越大，将会表现更加明显。当教育与官帽、职称、工资等等联系在一起时，教育总是躲在冷漠陈腐的黑板后面，不见一丝血痕。

    综上所述，中国的教育问题中最严重的问题表现如下：教育商业化；师生金钱化；外语强制化；学习寒窗化；道德沦丧化；学校行政化；高考应试化；文凭腐败化等等。而这些问题的关键还是思想文化的缺失。

    中国与西方教育比较

    很多人吹捧西方生活，对西方的教育方式趋之若鹜，有条件者无不自己或将孩子送出国门或移居海外就读西方学校。

    那么西方的教育到底是怎样的呢？

    首先是教育思想不一样。

    我们从美国的教育发展历史过程可以看到，无论是美国公立教育还是私立学院，从小学到大学，首先学习的都是各种思想文化，无论是基督教哲学，还是非基督教哲学，除了宗教学院以外，均是可以自由学习的，神学和进化论并存，科学与宗教同在。这在倡导人性方面的确是十分自由和开放的。

    而这点在于中国教育，除了马克思主义强制性灌输以外，其它的思想几乎是禁区或是持否定态度的。

    其次是教育方式不一样。

    西方教育方式是不给学生画条条框框、不给死板规定、不给千篇一律标准答案。对于大人们本身就质疑的思想或现象，只提供课题思考的方法或路径，而不是强行灌输某种观点。教学是在一种提出问题、思考问题、寓教于参与中接受科学、技术和思想文化知识。同时在师生之间的关系上，是平等的，相互尊重的类似朋友的关系。而且教学的课堂并非固定在学校，而是在现实生活中。

    这在中国则是强行灌输，采用“填鸭子喂死鱼”的方式，几乎是在学校一步到位的，师生之间有一种相对严肃的长幼关系，而非朋友关系。教育活动的目的完全为应付考试，强调“师道尊严”采取“满堂灌”和“强迫”的教学方式，学生消极被动地接受，压抑了个性的自由发展。

    再次是教育的内容不一样。

    西方教育从小就重视有关人文社会、地理历史、科技自然等方面实际教学，因此很多美国中学生就可以对这些学科内容进行探索或研究。这些外国孩子，生活的更加开心而富于机智和勇敢。

    在中国，这些研究几乎要到了大学才能开始，而这时后，很多想法已经被禁锢在当年有时教育的思想中了，因此中国大学生鲜有创造力。中国的这些孩子，往往少年老成，没有主见，随大流而往往遇见突发事件而不知所措。

    第四是教育的目的不一样。

    从前文阐述的中国教育历史和现状知道中国的教育从一开始就是为国家政治利益服务的。毋庸置疑，我们现代的科举教育制度，也正是为了方便教育者的教学管理而制定的一种制度，而不是真正体现邓小平临终倡导的教育要三个面向：“面向未来、面向世界、面向现代化”而是面向“吏政”制度。

    而美国的教育目的同样也是为了国家政治利益服务的，但美国人并不反对不同思想观点相互之间的辩驳或讨论，同时美国人没有“吏政”史，只有“公务员”

    相反，中国“吏政”引进“公务员”很大程度上仍旧是暗箱行为或形式，毕竟在中国这样复杂的社会环境之下“公招”成功后的风险系数是很大的。

    第五是教育改革力度不一样。

    我们明知现代教育有那么弊端，我们却只说不做。我们的教育专家们有堂皇的理由：一是中国贫富差距大、地域差距大，教育资源缺乏、国民素质低，现代科举制度是唯一的最佳选择，这也是中国特色的教育制度，是维护社会安定，保持社会繁荣的公正的指挥棒。这种鼠目寸光者以牺牲下一代的方式换取自己的仕途的安稳是一种可耻可悲罪恶行径，真是妄为人师的衣冠禽兽。

    反观西方各国，当西方国家公立学校出现学业和品德方面失衡时，当出现同性恋之时，很多国家是积极提出解决办法的，比如在美国提倡在家教育或改读教会学员，以家庭之爱和宗教之爱来引导孩子们的思想和行为取向，而不是取缔或反对。

    现在的中国教育或文化界，要么是胆小的或没思想的所谓教育家，要么便是那些以“大家”身份标榜自己炒作自己，为了博取名利而没有自知之明的所谓文化名人，所谓的文化艺术也变成了庸俗和无聊的物欲垃圾。

    从上面的比较，我们几乎可以知道我们的问题所在，可是我们为何依旧“执迷不悟”呢？因为我们的教育思想为改变之前，一切教育方法或模式的改变都是没有实际意义的。因此，有条件的孩子，自然都希望出国学习，这倒并非是崇洋媚外，而是一种“忧患”意识。当年先辈们出国留洋为寻找“拯救祖国”方法，也是一种自发性的。如今的“留学”之所以那么些人没回来，这些人也并非不想回来，而是回来后，能有所为吗？

    因此这隐藏在问题背后的东西，我们都能感觉到却无可奈何！——那就是中国“吏政”制度的必然结果。

    中国教育改革的方向

    为实现邓小平临终倡导的“教育要面向未来、面向世界、面向现代化”中国现代教育必须进行改革，否则中国人将“自掘坟墓“，最终葬送了我们的未来。

    面对现在农村教育的困境“两基”改革虽然取得了一定成绩，但文盲和半文盲的绝对总数依然很大，而随着现代社会的发展，新的“科技文盲”和“思想文盲”等现代文盲将越来越多。而中国传统教育观念落后，这是全社会主体思想意识上的原因，不仅仅是学生、家长或一些人以及人才需求方、教育机构、政府机构等方面的原因。

    从1980年至2002年底，出国留学人员共有58万人，学成回国留学人却只有15万人。面对现实人才质量和人才结构参差不齐，高端人才严重匮乏，甚至出现高级人才大量外流的现象。这无疑是令国人尴尬而痛心的现实，这和中国教育体制有着直接的关系。

    中国教育体制改革，应全面看待各种因素的影响：传统历史文化的根源和现实的社会基础因素；中国教育机构内部因素和教育系统外部政治环境因素；传统文化思想观念的问题和现行制度政策的因素等。

    针对中国教育现状，在此提出如下条意见供大方之家研讨：

    首先进行教育观念的改变，树立传承中华文明之教育思想，吸纳西方教学经验，逐步确立新时代中国教育思想理念。读书和做人是密不可分的统一整体，文化知识的教育是一方面，而思想道德却是重点。教育的的目的不是“升官发财”而是服务社会，造福苍生。

    其次对于教育机构进行深刻的改革，清正廉洁的教学机构方能教化出清正廉洁的学子。制定出科学合理并符合中国国情的教育教学体系，使传统的科举教育逐步过度到全民素质教育的正确轨道上来，而不是为了升学考试。提倡“有教无类”因人而异，重智育，更重德育，同时加强体、美、劳的教育；对于教师，师风、师德应当成为首选，而教学灵活多变应成为现代教学的特色，并能走出课堂，进入社会生活，寓教于乐，寓教于生活。

    三是改革教育制度，整顿社会教学秩序。现代社会教学秩序十分混乱，公办与私立并存，而教学质量和教学环境却差别很大。我们是社会主义国家，在原则上应该不主张民办学校，即便是民办学校，也应纳入中国教育部门统一监督管理。而在另一方面，中国教育制度缺乏灵活性和教条，行政化的管理严重影响了教学思想的自由发展，同时也制约了中国教育对社会需要的适应性和变革发展。

    四是重视传统文化思想，吸纳外部文化思想，展开学术争鸣和交流，从而在辩驳中找到适合或正确的思想或方法。西方对于中华文明和阿拉伯文明的入侵不仅仅表现为枪炮和鸦片，再后来则表现为“大棒”和“美元”而这些后面带给国人的却是糜烂堕落的生活方式，而当我们不小心误入陷阱时，西方人却抢走了我们的“黄金和白银”当我们不情愿时，西方人送给我们的是血泪的屈辱。过去历史是如此，现在也是如此，将来也不会改变西方人这种本质属性——这是源自于西方人的思想文化内核所决定的。

    五是逐步改革中国吏政制度，完全实现公务员制度。中国吏政是一个不可触摸的敏感问题，2000多年来的政治精髓也在于此，因此要改革，也是十分艰难甚至是不可能的。前期引入“公务员制度”虽然效果不好，但也是一种尝试。在权力面前，除非是权力者本身愿意改革，否则一切改革都是妄言。公务员制度无疑是较为民主的制度，只是在中国，我们依旧缺少这种制度存在的土壤和环境，现在的公招，大多都是安排“官三代”或“官四代”进入权力部门。而那些相对优秀的“平民”则需要有某种被“赏识”或“推荐”或其它的关系，方可渐进入政。

    总之，中国社会在呈现蓬勃发展之势的同时，各种社会矛盾和众多的困难与不协调将相互交织，而这些问题的源头无外乎是思想文化和体制机构两个线头。在没有理好线头之前的任何改革行为，都将是艰难的行为。当然，我们只要坚信改革，坚信发展，那么改革虽然难，即便不理线头，我们可以把矛盾逐渐暴露，这样渐进方式，也是可能成功的，尽管很难。

    中央在西部重庆批准的“两江新区”的改革试点，而重庆提出的修建大量的廉租房的计划可供数十万人买不起房子的人居住，这无疑是一种“社会主义”新思路，这也正是真正体现“城乡统筹”的好路子。“商品房”与“廉租房”的并存出现，无疑这是抑制银行、开发商和地方政府之间的“暴利”炒作行为的有效方法。而这“廉租房”的管理，无疑又是“社会主义”形式的。重庆提出的这种思路，无疑为中国社会主义指明了方向：如今政府有钱了，完全有能力实现某些方面和某种程度上的“社会主义”这应当确定起来，并使之成为“私有化”的反面典范。否则，谁还相信我们是社会主义？谁都知道我们现在走的的国家资本主义，央企退出房地产市场，这无疑是正确的，我们该思想社会主义如何走的问题了！中央的“五个统筹”的发展观，尽管还没上什到理论高度，但却是十分具体的五个主要矛盾问题。而这“五个统筹”的提出无疑是具有社会主义特性的政策。

    这些年来，我们避开思想文化的话题，避开社会主义的话题，我们为了找到适合中国发展的道路，我们真是“韬光养晦”了30年呀。现在我们的方向逐渐清晰明了，那么我们也就可以在院校展开思想文化的辩驳了吧？

    真是，反过来看看我们自己，多么小心，多么胆怯，多么幼稚，多么可笑啊！我们不仅怕西方人，实际我们更怕我们自己的迷失呀！而实际我们已经迷失了。

    不是么？