一片冰心在玉壶

    　　上午九点，我才把电脑打开，正准备调试录音软件，一位清癯而矍铄的老人出现在门口——他就是我这次的采访对象孙子威老先生。此次采访的目的是向老先生们“取经”在此之前，谭老师对我们交待过此行的目的：“老先生们的教学与治学的经验是一笔宝贵的精神财富，我们青年教师应该继承与发展他们的优良传统，把我们的教学工作搞好。”昨天在电话里和孙老师约好今天上午九点在办公室见面，孙老师非常准时地赶到了这里。

    很快，我们就进入了正题，孙老师打开话匣子开始聊起他多年的教学经历与教学体会来：

    “我是53年毕业的，毕业后一直在华中师大工作。那时不像现在，现在中文系分文艺理论、现当代文学、古代文学什么的，那时什么也不分。做老师的，哪个时间段的作品都得教，什么都干。那时最重要的一门课是文选与写作，这也是一门最基础的课，一篇作品拿给你，你得会分析；学生的文章摆在你面前，你得会修改。这是作为中文系老师最基本的功夫。还有两门课，当时也很重要。一是文艺理论，当时很重视文艺理论这门课，只有能力比较好的老师才能担任文艺理论的教学。由于受建国以来薄古厚今的传统的影响，现当代文学当时也是很重要的一门课。其实，古代的未必不好，新的未必就好，就我所知，像美国与西方的一些发达国家，都很重视自己的传统文化。从继承与发扬传统文化的角度来看，古代文学与古代文化应该成为中文教育的重点。现代的人在自然科学方面确实比古人高明，而在社会科学，尤其在文学方面，未必一定胜过古人。

    做一个老师不是一件容易的事，要做一个好老师尤其难。我觉得，要做好一个老师，首先便是要认真。其实做什么事都要认真才能做好。但“认真”两个字，说起来容易，做起来却很难。教书不比写文章，遇到自己不熟悉或不喜欢的地方可以一笔带过，或者说这问题留待以后再讲。教书可不能那样，不能说你不喜欢的你就不讲，你不懂的你就不讲。你如果不懂，首先就要去弄懂他。你不能糊弄学生，不能“以其昏昏，使人昭昭。”绝对不能这样！古人说“师者，所以传道、授业、解惑也。”自己都没搞清楚，还传什么道，解什么惑？当然，理论上的事情，要绝对地搞清楚，也是不可能的。没有什么理论是放之四海皆准的真理，任何理论都有其一定的局限性。但你所教给学生的，应该是你自己相信的，自己懂得的，自己不相信，自己不懂的东西却拿来讲给学生听，可以说是违背了一个老师最基本的职业道德。可是要“懂得”谈何容易！特别是理论上的东西。譬如说，黑格尔的三卷美学，第三卷分还为上下两册，写了那么多，概括地说，无非就是一句话：‘美是理念的感性显现’，收拢来只有一句话，可一展开后面却有雄兵百万。同样一句话，依照其学识、天赋、经历、思想的深度，理解是很不一样的。再譬如说，我认为文学的本质就是情感，这句话很普通，前人也并不是没有说过，但对我而言，其意义就和前人的不同。

    大学中文教学的内容大致分两部分，一是理论性的，二是知识性的。理论性的东西一定要讲透，但最好能做到通俗易懂；而知识性的东西，则要尽可能讲得生动，使学生容易记住。讲理论，就像写论文，论据很重要。没有合适的论据，理论就架空了，学生也不容易接受。论据很多，但你不可能将那些论据都一股脑儿灌输给学生，也没那个必要。选择论据很重要。论据或者是前人对某个问题的各种观点，或者是某些具体的作品。譬如，托尔斯泰的艺术论里，对什么是美，罗列了上百种不同的定义，你有必要将这所有的定义都灌输给学生吗？完全没这个必要。你得抓住重点，将最重要的东西教给学生。课堂教育由于时间与空间的限制，只能捡最重要的东西给学生讲。故你自己心里要知道哪里是最重要的，哪里是不重要的，什么该多讲点，什么该少讲点。另外，你要知道难点在哪里。你不能只管讲自己的，不管学生能不能听得懂。再者，你认为学生能懂或应该懂的东西，其实学生却未必懂。教学与搞科研不同，搞科研你可以不考虑别人的接受情况，而教学不同。你一个人在台上讲，台下的学生不知所云，或者听起来没兴趣，那么，你的教学便是失败的。做老师的，要树立为学生服务的思想，要尽量多站在学生的角度考虑问题。学生的情况各各不同，有的学生基础好一点，有的基础差一点；有的接受能力强一点，有的接受能力弱一点，这很正常。最好的办法是“抓住中... -->>
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