第四章须弥宝塔下

莹洁白，从里面透出柔和的光芒，其余三面墙上都有一张洞门，上方分别有“修神”、“炼神”、“化神”三个题名。房间正中一套书桌椅，桌上堆放着十余本书。

    丁柔恋恋不舍地放开手下来，想起刚才的情景和感觉她的心扑通扑通乱跳，满脸飞红，快步走到书桌旁拣最上边的书翻书掩饰。

    陶勋不明就里，见她翻书，便也凑过去看。

    丁柔过了半晌，终于平复下来，听见陶勋对她道：“柔柔，这套天机神道总目是鬼仙修炼神仙道的经书总纲目，我们修的却是天仙之道，看了也没有任何用处呀。”

    丁柔随手从扯书堆里扯出一本薄的，赌气似地道：“那这本呢？”

    陶勋接过来快速翻阅，才看了几页，便喜道：“这正是我们要找的。”说完将书递过来指给她看。

    这本是金庐真人的笔记，全部是关于玉玲珑芥子须弥宝盒和绞云罗的，上面详细记载了两件宝物的炼制材料、经过、方法和它们的性质、妙用、特性、用处，以及它们的运用咒语、口诀等等。

    两人初睹此书册大喜过望，快速浏览一遍后变得有一点沮丧，因为笔记的最后写道：金庐真人用绞云罗覆盖玉玲珑芥子须弥宝盒时使用了缈缈无定禁咒，只有破开禁咒才能使用两件仙器。

    笔记里还说为了防止两件仙器落入居心不良的人手里，他将不会在凡界留下解咒的办法，执有两物的人必须靠自己的力量破禁。由于这个禁咒威力极大，他警告功力不够者不要妄动，免得性命不保，最好找无人空旷的宽阔之地解咒，石玲珑七层须弥宝塔的第六层是最合适的地方。

    禁咒，丁柔是名门大派出身自然晓得禁咒的厉害，陶勋只在幽冥界时听地藏老人提到过，没什么直观的印象，还是丁柔详细地为他解说禁咒的常识。

    禁咒是仙道界仙基极高的超级高手或者天仙为保护某件重要物品以自身元神大神通仙力制成的高阶仙术，因为威力过于巨大以至于仙界相约禁随意使用而得名，它大约共有三类：

    绝大多数的禁咒属于不动如山咒，即施术人只在物品上灌注自己的一部分仙力到被锁定物品上成为禁咒之力，解咒的人只要仙力胜于禁咒之力即可。有的禁咒仙力能够永远保持不变，更多的则随时间衰减，也有的配合以仙阵之力自动吸取天地元气维持甚至加强禁咒仙力，这就与施术人的功力高下和他在施术时所灌注的仙力多寡有关。

    第二种禁咒属于是仙基应化咒，施术者配合咒语所分出的禁咒力与施术者仙基保持着一致、与元神保持感应，这样一来无论施术者在哪里都可以感知下咒物品的所在，而且解咒之人的仙基必须高于施术者的仙基才行。由于仙基应化咒十分耗费功力，如果不是性命相关的珍宝，仙道界极少使用。

    第三种是神灵咒，施术者所下借助某一神灵之力，解咒者必须胜过咒语所借之神灵仙力才能成功，这种施咒术也很耗仙力，但是比仙基应化咒要好得多。

    陶勋听她讲解过后才明白金庐真人要两件宝物上所留的禁制有多麻烦，据说金庐真人早已经飞升天界，这岂不是说他们有三分之一的可能要与远在天界的天仙斗法？

    两人回到宝塔第六层，秦佻立即迎上来向两人打听第七层的情形，他们怕他因此心生杂念影响修炼便缄口不言。他俩提出要借第六层空间一用，秦佻爽快地答应并马上退到宝塔下层去。

    陶勋担心解咒的时候破坏力太大损坏浮石，特意飞到离浮石数里远的地方才开始施法。

    解禁咒只有两种方法，一种是下咒者留下来的解咒口诀，另一种就是凭使用破咒诀驱动仙力强行驱走附着在上面的禁咒仙力。

    丁柔学过这种破咒诀，她先运功检查宝盒，发现之上有不动如山金钢护咒和小幻天神灵咒两重禁咒，两者连锁互动保护着宝盒和绞云罗不致被外物损坏。

    她抢先试了一下，仙力一冲击到绞云罗上面，立即被强大的神咒仙力反击过来弹飞数十丈远，好在没有受伤。