第十三章借酒抒臆上

赤眉真人边说边引陶勋进到茶厅，他随手布下一个隔音法术，神色凝重地问他：“你知道仙道界正邪之分的原因吗？”

    “弟子听夫人略微提及，但也不是很清楚，愿聆师叔教诲。”

    “所谓正道、邪道之分，主要原因说起来并不十分复杂，天下所有的仙道门派修炼之法都是通过呼吸吐纳导引之术吸收天地元气炼结内丹进而修炼元神的方式，这样一来便出现一个问题，作为我们修炼基础的天地元气经过亿万年演化早已不似元、始二气那样精纯，变得驳杂无比，如何对待混含于其中的杂气呢？正道强调对天地元气应当去芜存精有取有舍，这样才符合天道，所以必须克服修炼过程中由杂气所引起的万千幻相的引诱，并将杂气排到体外回归自然；而邪道则反之，他们认为不论精、芜皆可炼化，只需吸取无需反馈，只这一点就成了正邪两道的分水岭。

    正道修炼之法由于选择性地吸引天地元气，自然初期功力增长缓慢，但胜在基础扎实，后期修炼速度加快；邪派反其道而行之，故初期功力增长较快，但功基不甚扎实，后期进展放慢。如果仅仅是修炼方法的不同，正邪两道之间尚不至于到水火不容的地步，但邪道吸收炼化了天地元气中杂气后，往往性情变得凶戾异常，嗜杀成性，危害天地间万物，久而久之离修道的目标越行越远，最终成为天下的祸害。”

    “原来是练功之法导致性情变化，邪道之邪首在其功法，若能治本清源，则天下也就太平了。”

    “呵呵，哪有你想的那样简单，邪道功法易学易精，进展神速，且不禁私欲。人性本恶，恰与邪道功法精髓相符，这才是邪道存在于世的根源。”

    陶勋吃惊地道：“师叔怎么这么讲，亚圣曾说‘人性本善’。”

    “孟轲将自己的理想当成现实，终难超脱他自己的心梏。荀况说的才符合人性的本来面目，一个婴儿如果知道糖是甜的，便会毫不犹豫地从别的同伴手中抢夺糖块，彼时心智未开，一切全凭天性使然，你说人性是善是恶呢？”

    “这也不至于每个婴儿都会如此吧。再说婴儿的行为未尝没有善行。”

    “我不跟你辩这个问题了，免得将话题扯远。”赤眉真人接着前面的话题道：“正邪两道代表了天道的两个方面，故能从古传承到今，正道选徒时极严，基本上只授人类，重在炼心，以保证修道者思想纯正，为世人救苦救难；而邪派虽有教无类，却不重视道德修养，所以难免不少人以一己之私而干出危害尘世的事情来。远古时邪道占据优势，故上古多恶神，但正道胜在功底深厚，渐渐地正道占据了优势，不过正道的人数始终没有邪道人多，这种状况一直延续到现在。

    如今仙道界，邪道共七教、十二门，分别是通天教、青莲教、四神教、弘阳教、珞天教、黄天教、灵觉教、金仙门、无为门、大乘门、天龙门、龙虎门、归元门、须芥门、长生门、八极门、金丹门、清茶门、白阴门。其中以通天教实力和势力最大，教主荣挚自称通天圣祖，已经修炼了九百多年，据说已经达到了天界天仙的境界。我们审问大乘门的平常安后才知道，原来最近三十年间，通天教突然出现了一个极厉害的神秘人物，在他的支持下，荣挚采取软硬兼施的手段，以结盟共同对抗正派的名义逐渐将七教十二门统一到一起。”

    陶勋吃惊非小：“邪道人多，如果是一盘散沙的状态尚好，要是统一起来，正道的压力就大了，凡间也要遭殃。”

    “不错，长久以来正道貌似团结，其实也是各自为政，峨嵋虽然领袖正道，却隐隐遭到各派的排挤，这个时候邪道要是团结起来，利用正道各派之间的矛盾采取各个击破之法，正道亡无日矣。”