第一百八十章盗至极偷天换六

逃跑官兵把他们反绑然后用一根长绳联结起来押解着移民上路。人们一步一回头大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着胳膊逐渐麻木不久也就习惯了以后迁民们大多喜欢背着手走路其后裔也沿袭了这种习惯。在押解过程中由于长途跋涉常有人要小便只好向官兵报告：“老爷请解手我要小便。”次数多了这种口头的请求也趋于简单化只要说声“老爷我解手”就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。从这两个小典故可以看出移民活动是在官方强制的情况下进行的。而不是广大民众为了相应明政府的号召纷纷背井离乡！这样也就有了第二种说法。

    另一说是言元朝末年元政府连年对外用兵对内实行民族压迫加之黄淮流域水灾不断饥荒频仍终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压争域夺地的殊死之战时有生两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害几成无人之地。在元末战乱时蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”而所以明政府要从人口密集的地区向以上的区域移民。这一说主要是讲战乱导致当地百姓伤亡过大万街空巷。真不知道这位老先生在想些什么。

    元末战乱确实不少但元政府的对手是谁？就是百姓！就是民众。元朝的江山就是被百姓打下来的。周边的百姓都已经结成义军。而且最后胜利的义军十亡七八从何说起。明初靖难之事确实影响到了冀、鲁、豫、皖等地居民。但也不过是军过而扰民罢了。靖难本就打着正义天下。平反定贼的旗号。他出兵前言道朝无正臣内有奸逆必举兵诛讨以清君侧。试问他怎会在这种情况下惊扰百姓当然跟当时明政府官兵的战斗避免不了的同时明政府也确实征兵了但征兵难伤其根本！老幼妇女病患这些难道还会上战场？所以战乱使其民失这个说法也是不对的。

    那究竟明朝之时生了什么事情才导致的这次大迁移呢？现在财子给你解密

    先大家先考虑这样一个问题。中国古代多神话小说志异故事。但是否都出现于明朝以前包括明朝！包括神话传说民间神话故事可以明朝以后的神仙论？没有绝对没有！中国所有的神话传说都是明朝前的。最后一个被传说飞升成仙的人就是武当掌教张三丰。张三丰其后在无仙论。那这个大迁移有什么关系呢？

    财子告诉你。所有的小说都不可能没有原型所以的故事都不能没有根由。也就是说古代中那些神话故事可能有很多是真的确实也有很多是真的练气之人的目的无外乎两个一是渴望强大的能力。呼风唤雨。一是探究生死之谜摆脱轮回之苦。他们都在体会天心感悟自然。但社会再展人类再进步。从石器到精钢到现在的等粒子！从钻木到蒸汽机动到现在的x能燃烧。人类无时无刻不再进步。但対于我们可能是一件开心的事情。但対于那些练气者却是难以容忍的。练气修仙之人练宝都由心而燃。怎能忍受这样的破环自然和借用外物呢。所以终于再明朝科技展到他们难以容忍的地步。以天师教和全真教为的改天换地会议召开了

    明史有记。元末时期天下道教之士云集合陕西终南山全真教论道叫法蒙军涉之。其实这次那里是论道**而是在研究如何搬家。搬离这个“不走正途”的社会。

    武当山作为后期道教也再搬迁之列。但搬到那里怎么样搬成为了这次会议的最大难题。历经了几十年之后终于研究出一个方案。连接神州所有的洞天福地组成一个新的区域命名新土：

    洞天福地的存在并不影响平行空间的法则我们前文说过只要了解平行空间的生物都会被年兽吃去记忆这是没错的洞天福地不属于主空间之外的空间。福地洞天多建设于灵脉之上这样可以保证灵气的充足！练气者为了避世多用幻阵把福地冬天隐藏起来也就是说你看着眼前是一片悬崖。但你走过去的时候也可能是一片悬崖（o(nn)o）当然另外一种可能是一个新的天地。所以说福地洞天之不过是用障眼法隐藏起来的空间而已不是平行于主空间的。

    新土的策划实施一直到了明朝初期但明朝开国功臣刘伯温也是练气修仙之人此消息被他得知以外。编告诉了朱元璋当时封建社会的统治无不以信仰为策朱元璋看这天下的佛道两教要全搬走了他这统治工作也如何进行呢。于是跟刘伯温二人彻夜商议对策。最后刘伯温出谋让朱元璋找到佛道两教中辈分最小的武当山！因为那些老隐士们决心已定在难改变了只有武当山张三丰以武入道不过几十年。想来还没厌倦这凡世生活。于是朱元璋找到了张三丰！提出立武当山为道教根本封道教为国教。封张三丰为护国真人。而且大修武当山。张三丰含笑不语。朱元璋加码要历代大修武当山再武当山设天子殿皇帝每年必到。张三丰表情如一这是刘伯温张口言。武当为后进修派无灵脉可依。无基业可占！武当上下除了你之外全无练气之人你到新土还有什么地位？张三丰沉默一会言道：“武当可以不走！但我要去新土。皇帝要的是道教之名却不是我道教之道！”

    朱元璋最后同意了张三丰的要求。张三丰还跟朱元璋说怎么样武当山不走是他的事情他会处理但大修武当山和册封之事一定要等新土完成才能进行朱元璋知道张三丰是怕其他修士怀疑他所以点头同意。张三丰离开后朱元璋便传纸书把答应张三丰的要求让子孙后代逐步完成。明史：明英宗天顺三年(公元1459)封为“通微显化真人”宪宗于成化二十二年(公元1486)封其为“韬光尚志真仙”天启三年(公元1623)熹宗称三丰降坛显灵封其为“飞龙显化宏仁济世真君”在明朝当政的二百七十六年里大修武当山建太和宫、清微宫、紫霄宫、朝天宫、南岩宫、五龙宫、玉虚宫、净乐宫、遇真宫及仁威观、回龙观、龙泉观、复真观、元和观等九宫八观加之庵堂、亭台、桥榭等。在八百里武当山构建了庞大的道教古建筑群。

    而后新土成形神州各大教派纷纷搬进新土唯有武当山让张三丰以末学之辈应以拯救世人留道教之星火为理由。留了下来。各大教派搬迁后朱元璋马山名人在原址之上在建道派名身边之人担任掌教职务。明史：有记天师教第三十二代天师张宇初幼年便跟随朱元璋南征北战。如果要是真天师教的人怎么可能派系之人和刘伯温这样的散修大不一样。

    由于新土的建设。各大道教都带走了附近的所有信徒。当时信道之人多如牛毛。还好只是带走了道山之近的百姓要不然大明朝剩下的人恐怕就不多了看看明朝移民走向。哪个安置点的附近没有一座道教名山？所以明朝才多次组织移民以补当地之却。新土初建时人口7o这里还包括不少修炼成精的妖怪！

    一些列的论证财子证明了新土的存在当然你可以说我的论证不够但不能说我的论证不对前文本财提过这是一个当前科学可以探索的地方！为什么这样说呢这是有根据地下一章（o(nn)o）财子为您揭示——财子探索之路4

    这次探索的问题说起来很简单梦！但要深刻探索却很难很难！今天我们不说科学如何解释梦境。财子有自己的说法。空间是平行的生活的不同空间的人不同的有很多但相同也有很多比如财子在主空间是码字的但财子在另一个空间里可能是一个采花贼。当然我们平时的时候是不能联系的思想也**也不是相通的相同的是我们的轮回是一样的只不过他生活在那里而我生活再这里而已。当然还可能有第三个财子再另一个空间做皇帝或者奴隶那么有着共同轮回而且混沌同属的我们在什么时候才能产生联系呢？梦梦里。睡觉的时候。人的精神和**都得到了放松。放松的同时也是精神力最庞大的时候白天我们要为生活而忙碌。所有的精神都用在怎么赚钱怎么升值怎么泡她怎么亲她怎么x她（过滤）等等精神都高度集中当中精神力就分散了只有到睡觉的时候精神力最庞大的时候才会产生沟通。和另外一个空间的“你”沟通。

    你梦到你和你一个不认识的人在打架那么那个人一定是另外空间里“你”的敌人。

    你梦到你和你老婆（老公）在一起吃饭那么一定有一个空间中这个女人还是“你”的老婆（老公）

    我梦到我采花因为我在某个空间就是采花贼。

    现在科学对梦的解释也都是猜测分析那么在平行空间被认同的条件下财子的分析是不是也可以呢？——财子探索之路5

    诸位看官！你们是否有过这种感觉当你正在做一件事情的时候你忽然觉得这个事情你好像在以前的某一个时刻做过当你去到一个新的地方时候你有没有感觉到这个场景我貌似在何时来过我想大多数人都有过这种感觉。这是为什么呢大家还记得年兽吧那个生活在时间里的神兽他与生活再空间当中的生物最大的区别就是他们以时间为食物。其实时间和空间是一样的只是我们生活再空间当中习惯于用时间去作坐标来全解世界。

    如果我们生活再时间当中那将会是一样的结果我们就会习惯于用空间来当作坐标来算计生活。他是以时间为食物的当人们的作为可能会影响空间的平衡的时候它会义无反顾的吃掉你的这段时间但这种行为并不是每天都有的年兽也要

    吃饭怎么办。随便吃点吧吃到谁谁倒霉这也就是人们常有这种感觉的原因这件事你确实做个只不过以前倒霉的被年兽吃掉了这段时间而已现在你还有重新做生活在社会上每个人都有自己固定的活动范围朋友圈。有些事情是你必须要做的即使这段不小心被年兽吃掉但周围的环境的影响和生活轨迹的前行这件事早晚你都会在做一遍。

    那既然这段时间已经被年兽吃掉那么我们为什么还会有这种感觉了？年兽既然必须吃那么也一定要排泄也就是拉但他消化完他还会拉出一部分但这已经不是完整的时间了。就比如我们吃过大米之后拿出来的不可能还是大米如果你拉出来的是大米那么就要去医院看看了！这段被年兽拉出的东西以一种奇特的形态潜伏在我们的意识当中等待着你下一刻做同样事情的时候来唤起——财子探索之路6