第747章一把杀猪刀

，见缝插针地做，他给自己定下一个目标，所有六品官以上的官吏全部面试完，在此基础上再面试三分之一的七仈jiu品官吏。

    吕布后来有几分厌倦了这样的面试方法，毕竟官吏太多，一个个地面试太累，后来他干”重生吕布一统三国 第747章 一把杀猪刀”脆一次性面试一大群人，洞察每个人的秘密，再到后来，吕布决定还是由中下层民众监督吧，那还是比自己一个人监督要轻松要客观。

    在地方区域设置上，吕布引进了一个社的编制，是从后世的社区变化而来的，一个社既是一个行政区划，更是一个互助劳动社，这个社里面的官吏、富商、地主都要签订扶贫助困的契约合同，扶贫最多者为士、绅、勋等爵位，扶贫不力者则撤去他的爵位，并给予相应的罚款。若是这个社里面有饿死的，这个社里签订人都有罪，官员撤职。富翁罚没家产，若有瞒报不为者，全家为奴。吕布希望通过这样一个方法，逐步建立一个“人人为我，我为人人”的众生相濡以沫的社会。

    倭国虽然有千般罪恶，但他们有一点很让吕布羡慕。就是他们有一个庞大的中产阶级构成的稳定的橄榄形社会，吕布也在大汉建立起由寒门庶族、军人、文士、商人、工匠、自耕农、小地主组成的中产阶级，以对抗那些世家大族。

    吕布希望将来大汉的主体社会是八成中产，一成权贵，一成贫贱，贫贱皆因懒惰而非制度。

    吕布通过掌控的情报组织，严厉打击那些妄想打造世家大族的妄人，不论他才能多大，都一律铲除。

    吕布还让天子刘辩以汝南袁家的反面例子。下诏禁止世家结亲，禁止世家联姻，因为那样的强强联合组成的力量太过强大，威胁皇统，皆谋逆之罪，世家想要长久下去，就必须要跟寒门庶族、贫民结亲。

    吕布为了防止下面的将领尾大不掉，开始逐步地废除部曲制度。根据每个人的职位，只准容许有一到一百名卫士。多者视同谋反，而”重生吕布一统三国”且还有各级参军率领的宪兵队伍进行监控，相信以后谋反的几率少之又少。

    为了防止那些世家大族再次发动叛变，吕布逐步取消那些世家豢养的家兵、门客，把他们的家兵归整到地方郡县兵或建设兵团的体系里面，至于世家豪富们的安全。则聘请由各地退役郡县兵们组织起来的护卫，这些护卫组织都掌握在当地郡尉、县尉手里，而郡尉、县等各地武官全部是从吕布麾下走出去的亲信将士。先从那些叛乱世家、贪腐世家开始着手削除他们的武力，进而推及到中立世家、亲善世家，到最后。下了严格的命令，不准任何家族蓄养士卒，不准私自持有兵器，否则视同谋反，一举把世家叛乱、拥兵自重的根子给除掉了。

    在全民皆兵的国策中，添加了一条：“家仆、雇农皆有权力和义务从军，家主不得阻拦，若阻拦也视同谋反。”这一条也遏制了某些世家家主们妄图通过武装他们的家仆、雇农进而拥兵自重甚至叛乱的打算。

    吕布在这五年时间里，除了一心一意要把温县司马家、太原王家、弘农杨家、汝南袁家给灭掉，他还想灭掉那些在魏晋时期峥嵘起来的琅邪王氏、谯国桓氏、颍川庾氏、兰陵萧氏，特别是东晋王导、王敦的祖父王祥所在的琅邪王家，可当吕布派人去琅琊郡，想借机除掉那个制造出卧冰求鲤的愚孝谎言的装逼犯王祥时，王祥却嗅到什么味道似的，抢先一步，扶母携弟远避庐江，隐居起来，吕布派出的特工遍寻不着，遂罢之。

    吕布十分清楚，这些依靠经学、孝悌起家的世家大族都是善于伪装的货色，就像温县司马懿在曹cāo、曹丕、曹叡下面都夹着尾巴做人，吕布除了消灭那些明面上对自己有敌意的世家，对那些暂时依附自己的世家，”娱乐秀”比如河东卫家、河东裴家、清河崔家、巨鹿田家等世家，他一直留着戒心，从来不会让任何一个世家坐大，也不会像曹魏皇室那么愚蠢地让司马懿、司马孚、司马朗都位居高位。

    天子刘辩的时日已经不多，吕布就让他为自己做一把杀猪刀，让刘辩颁下诏令，强力推行分家制度，每个世家都只能有一两个子弟留在原籍，其他子弟结婚后须要搬迁到其他地方，让那些子弟众多的世家四分五裂，分散各处，严格控制某些家族在军队、官场的实权位置，以遏制世家对皇权乃至对吕布自身权力的反扑。

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    上一章有人抨击说有地域歧视，可现实中地域歧视是南方人先对中原人的，立都在洛阳，为什么不能用洛阳话，难道要用南蛮、山越的话？