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第四回我想死

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彼,为自己的纵情声色找到了借口理由。

    菩萨和尚情形与之甚为接近。只不过,这位大和尚除色之外,更好的是权,他前修后修,勤修惰修,早修晚修,修足二十八年,念了二十八年的佛经,却觉得无啥成就,苦过黄连,惟一旦受蔡京赏识,得以晋见天子,一下子便有诸多赏赐,威风八面,享用不尽,这时他便觉悟:

    修什么道、念什么佛都是假的,只有在世荣华富贵才是真!只要讨得当权者一个欢喜,胜过再苦修二百八十年!

    他一旦这么想时,眼前便出现了幻想幻觉,甚至幻听幻现,仿佛看得见他未来成了国师、活佛,号令天下,自立佛王。于是他抛下过去种种修炼基础,尽情追名逐利,夺权寻乐,他这一痴迷之间,便给天魔夺了舍,入了魔道,永劫不复了。

    一恼上人则是学佛学岔了道。他念佛已久,无甚进境,但一直都苦心坚意,企求有日真能得入毗卢圣海,佛我无二。可是,有日,他偶然读到唐朝朗州德山院宣鉴禅师和韶州云门山文堰禅师的两段“呵佛骂祖”之记载:

    宣鉴禅师,一日上堂,说:“在我这里,佛也无,法也无,达摩是一个老臊胡,十地菩萨是担粪汉,等妙二觉是破戒凡夫,菩提涅槃是系驴橛,十二分教是点鬼簿,拭疮纸,佛是老胡屎橛。”

    又有和尚问文偃禅师:“如何是佛?”

    禅师答:“干屎橛。”

    又曾说:“释迦初击,一手指天,周行七步,回顾四方云:天上天下,唯我独尊。老僧当时若见,一棒打杀与狗子吃,贵图天下太平。”

    一恼初甚不解。大惑。后来则以为自己大悟:原来连佛都是空的,不如尽加诋毁,不妨尽情侮蔑,所以他不但迷惑,到后来成了混乱,再进而成了疯狂。于是,见皇帝崇尚道教,他便束发成了道人,得了封号,胡作非为,一副呼风唤雨的样子,一反佛门正道,故意作尽那暗箭伤人、卑鄙淫邪的事。若同道斥他,他还答:

    “我只是承先启后。”

    其实德山、云门二位大师的说法,是禅学的“破有相法”非要到一个很高的境地,是不会明白的。在层次上,是先“有”后“无”:先有相,再破相,后无相,方才可尽去执著障碍。

    那就是得道。

    得道者无碍。

    可是一恼是着了魔。

    着魔成疯癫。

    他未有便无,结果只有破坏毁灭。

    于是,这和尚、上人、大师,全都入了魔道,上了邪路,才致有而今的下场。

    三人尽为孙青霞所杀。

    而孙青霞一向给目为一个大淫魔:

    大魔头。

    ──是不是小邪小魔,都敌不过这号真正的大天魔?

    ──还是孙青霞才是正道,见着了他,群魔辟易,或让他斩了妖、除了魔?

    ──到底谁是佛?谁是魔?

    ──佛与魔之间,只是一体两面,一个来,一个去。没有魔,何有佛?没有魔,不成佛。

    ──无魔不成佛。

    ──无佛何有魔?

    却更无巧不成书的:几个本来要成佛的魔头,而今都死在“大淫魔”孙青霞刀剑之下。

    莫非孙青霞才是魔中之王,正是欲界第六天,化自在天之天主,名为“波旬”的“大天魔”?抑或他才是“地狱不空,誓不成佛”的入世大活佛,誓要除魔斩妖的地藏王菩萨?
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