黄亚洲听贾德说话

p;  他说这真的是个谜，我们头顶的星空，那些亮晶晶的星星，真的是有意布置在那里吗？这些为什么存在呢？他说这个事还不能一下子回答，终极的上帝究竟存在不存在，是个有待解决的谜。

    他又说，人类文明的意义，其实就在于它的发展，它的兴衰本身。

    他接着又指出，人类对文明的发展应当负责任，应当重视环境，文明的发展应当是可持续的。

    他还特意点出他的玛雅中文版第314页上的一段结语，那段话是这样的：“人类或许是整个宇宙里，惟一拥有宇宙意识的生物。因此保留此一星球的生存环境不仅是全球的责任，它是全宇宙的责任。有朝一日，黑暗可能再度降临。而这一回，上帝的神灵将不再浮现于水面。”

    这是严重的警告。

    他又说，他问过不少科学家，都说人类的出现是宇宙间的小概率事件，他说他也同意这个看法。有人说人类为什么会出现意识，正因为有了人的躯体，人的意识也就随之自然出现，他说他也同意这个看法。

    总之，他说，地球存在已有五十亿年，人类的出现从时间上说是非常短暂的。人类的发展和兴衰，就是人类本身的意义。

    我不知道年轻译员的翻译是否非常准确，我也不知道我的即席记录是否非常准确，我似乎在一种朦胧中明白了某种答案。尤其是，人类文明的意义就在于它本身的发展和兴衰，这句话值得咀嚼。

    同时，我也知道，我的某些疑惑也将持续下去。

    正因为人世间存有这种疑惑，才有贾德和贾德们存在的理由。他们像星星一样照耀着我们，眨着他们的眼睛。

    贾德先生后来把他的金黄边框的眼镜摘下来，换上了一副粗犷的墨镜，也许是台阶下面的阳光已更加亮堂了一些的缘故。再后来，他又干脆摘了眼镜，用他智慧的眼光一遍遍扫视全场，倾听着问题。他的脸部表情特别生动，手势幅度也很大，他相当淋漓地表现出了一个演说家的风度。

    贾德最后又说到佛教，又说到基督教，他说他对这些宗教都非常崇敬，他说他不是在哲学意义的层面上这么说的，他只是从道德层面的意义上这么说，佛教和基督教都是道德意义上的哲学。

    贾德先生在中国风景最迷人的地方侃侃谈论人世间最迷人的问题，这样的时刻确实十分迷人。阳光很安静而且越来越明亮，空气里有淡淡的桂花的香味。贾德先生复又戴上了他的墨镜，他隔着一层暗黑的玻璃注视着我们，这使我忽然有了这样的感觉，他可能就是那个在遥远的地方注视芸芸众生的绝对精神的某种代言人，他在耐心地启发我们往他坐着的方向看。

    这种感觉使人恍惚也使人激动。

    后来就去午餐，席设于公元1912年就开张的新新饭店，一个临湖的包厢。我有幸陪餐，因此就知道了贾德喜喝啤酒，但胃口不大，一吃就说吃饱了。

    我知道他特注重环保和人道，但是我仍然向他介绍了著名的“西湖醋鱼”的烹饪方式，叙述一条活鱼如何被头尾拎着而其身子突然进入沸水，紧急着放入餐盘浇上甜酸相间的调料，伸筷子的时候还常常见其头尾能动，手法真的有些残忍，但味道真的鲜美。翻译在翻完我的话的时候，我看见贾德夫人脸上露出吃惊和悲悯的神情。然而最后，贾德及其夫人仍然尝了我夹去的鱼块，而且吃得很快，体现了他们理想主义与现实主义相结合的一面。于是我又夹了更大的一块，贾德先生也照样津津有味地吃完。

    席间，浙江大学与中国美院的教授们与贾德交流了许多问题，因为用英语交谈，估计十分深入。我只提了一个简单的问题，我问贾德先生是不是一个基督徒。贾德清楚地回答了，他说他是，但不是很虔诚，并不严格地去做礼拜，他只是认为基督是个道德的化身，因此他敬佩。他强调说：“我是半个基督徒。”

    这下子我就释然了，在此之前我一直在想，如果是一个虔诚的基督徒，又怎么会在上午的回答问题中说上帝最终存在不存在是一个谜呢。

    看来贾德的科学探索，是没有任何精神包袱的。他单兵突进，一下子就扎到了宇宙的深处，并且在那里静静地戴上墨镜，凝聚目光，注视着在太阳的照射下非常耀眼的地球，以及这颗蓝色星球上的所有戴眼镜和不戴眼镜的男女。

    贾德这时候说他头有点晕，因为他到中国来的两天中，睡觉时间实在太少，但紧接着他又来了谈兴，他认真回答众人所有的问题，不厌其烦，所以这顿中餐也吃了不少时间，有点影响他午餐后的游湖。

    游湖我就不陪同了，但我希望美丽的西子湖能陶醉他，桂花的香味能通过他的鼻孔进入他的宇宙深处，哪怕他的头会因此而更晕乎一点。