第四百二十三章 备受打击的长孙晏

nbsp; 这宝典共分成上下两部，上部专讲练出魔种的诀窍，下卷则是由魔入道之法。具体来说种魔大法有三个条件，就是种魔者、炉鼐和魔媒。道心种魔大法专讲精神异力，使精神有若实质，无孔不入，能不战而屈人之兵。把整个天地的精气不住由自己的毛孔吸入体内，转化作真元之气，不仅能强化凝聚精神，克制对手心神，是夺天地造化，攫取宇宙精华的玄妙功法。

    但关键一步炉鼎却是重中之重，尤其是要选个天资卓越，禅心坚定的正义之士，潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，大法始成。

    修练者若不小心，受炉鼎之情狂击，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，邪极宗虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

    不仅如此一旦功成，则炉鼎必定精枯血竭而亡。

    所以邪极宗在发觉修炼道心种魔大法的困难后巧夺天工，制造了邪帝舍利这种东西，妄图依靠其内的元精或真气克服重重困难。

    原著之中的谢泊、墨夷明等天资卓绝之辈都没能练就，而向雨田练至後来虽然活到隋末，寿命已长达数百年，但究竟有没有练成都是一个未知数，毕竟谁知道他炉鼎是谁，或许他根本没有走到最后一步，所以一直无法破碎虚空。

    甚至王泽猜测，邪极宗到了向雨田这一代，可能向雨田的思想发生了改变。

    或许最后在宗门与武学之间，向雨田做了取舍，最后选择了保住邪极宗，毕竟邪极宗历代宗主无不是天资聪颖绝世之辈，都大有希望统一圣门，但最后都因为这绝学最后重蹈覆辙。

    不过这门武学毕竟是邪极宗宝典，即使向雨田也心中也难以亲自下手，所以传给四名凶残徒弟道心种魔大法跟提取舍利元精的法门同时，也把提取元精之法教给祝玉妍和邪帝石之轩，却将舍利交由鲁妙子收藏在杨公宝库里，故布疑阵就是让四名弟子跟阴癸派互相残杀，借着邪王阴后来帮自己解决心愿。

    不然的话以当年邪极宗历代宗主和弟子无一不是天资聪颖之辈怎么去找这种徒弟。

    所以至明朝洪武年间，魔师庞斑获传的道心种魔大法已无文字记载，都是利用口头传授，他更自创以情制情的法门，用爱人靳冰云当魔媒，利用风行烈的道心成功练成大法。

    另外，韩柏则因赤尊信牺牲自身而获得属於赤尊信精气神所结合成的魔种，并再与秦梦瑶以道胎共练双修大法後，练成另类的道心种魔大法，并非魔门正宗所流传的道心种魔大法。

    后者更像是慈航静斋与道心种魔双修的一条道路，根邪舍利没有半毛钱关系。

    要不然就是向雨田发现了先辈们修炼这门武功走了岔路，不该利用邪舍利，但是可惜他之前已经用过，一旦靠近舍利或者生出毁坏舍利的心思都会被吸收，下不了手，所以才做出那种布置。

    王泽的这两种猜测，一种是根据《翻云覆雨》得来的，一种是通过《日月当空》猜测得到的。

    总之当王泽把修炼道心种魔大法的方法告诉了单美仙之后，立刻让单美仙失去了一切兴致。