文学类二

    曹植：曹子建集

    曹植（一九二～二三二），字子建。因为最后封陈王（河南淮阳），又谥号思，所以被称陈思王，安微亳县人。

    曹植是曹操的姨太太生的，姨太太在他五岁时扶正。他是个神童，"十岁余，诵读诗论及辞赋数十万言，善属文。"他的文章写得出色，甚至曹操都怀疑"汝倩人邪"（你是请别人代写的吧）？对他极为宠爱。后来因他"任性而行，不自雕励，饮酒无节"，对他就冷落了。

    在曹植二十九岁的时候，曹操死了。他的哥哥曹丕即位，对他的防范也就加深。他的侯爵，也因酒爵而一再更动，常因醉后对监视他的人无礼，而被打小报告。他处境穷困，"寄地空名而无其实，虽有王侯之号而济于匹夫，皆思为匹夫而不能得"，以至"连遇瘠土，衣食不继"！

    曹植活了四十一岁。死前四年里，曾多次上疏，写求自试表、求通亲表，希望参与政事、准许和亲人来往，但都没有下文。最后在潦倒中"形容枯悴，忧心如醉"死去，结束了与统治者有生殖器关系的一生。

    "本是同根生，相煎何太急"的诗句，虽然有名，却不像是曹植作的。

    阮籍：阮籍集

    阮籍（二一～二六三），字嗣宗，陈留尉氏（河南开封）

    人。他父亲阮瑀是"建安七子"，他自己是"竹林七贤"。

    阮籍"本有济世志"，因为"魏晋之际，天下多故，名士少有全者"，人人自危之下，阮籍就"不与世争，遂酣饮以为常"。他显然对"路人皆知"的司马家政治集团不满，因此他以整天喝酒来实行不合作主义。司马家求婚于阮家，阮籍一连大醉六十天，醉掉一切。因为阮籍有名气，司马家逼他做官，他宁愿不做大官而做小官，因为"步兵尉营人"会做好酒，他就去做了"步兵校尉"。司马家的人也一再想罗织他入罪，但他"发言玄远，口不臧否人物"，使人抓不到他小辫，因此得保首领以殁，活了五十四岁。阮籍的五言诗，在中国文学史上有重要地位，他的八十二首咏怀诗，是离骚以后的绝作。诗中写他的抱负、境界，和"终身履薄冰，谁知我心焦"的隐痛，婉曲感人。他又写散文大人先生传，主张乌托邦式的无政府主义，更看出他的境界。

    谢灵运：谢康乐集

    谢灵运（三八五～四三三），河南太康人。他的祖父是谢安的侄子谢玄，谢玄是东晋名将，是淝水之战的英雄。但他的父亲谢瑍，却是个笨蛋。谢灵运父亲虽是笨蛋，他自己却是神童，所以谢玄感慨说："我乃生瑍，瑍那得生灵运！"

    谢灵运"少好学，博览群书，文章之美，江左莫逮"；他又"性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物，多改旧制，世共宗之"。可见在文章上和时装上，他都是顶尖儿的人物。这样一个公子哥儿，就得到一个外号，叫"谢康乐"。

    谢灵运在政治上不得意，便寄情山水，他可说是中国第一山水诗家，也是中国第一大游山家。他游山，用特制的鞋，又带着大队童仆伺候，气派无比，甚至被误会是"山贼"。他又"凿山浚湖，功役无已"，又"游娱宴集，以夜续昼"。在行为上的横恣，一再使统治者头痛。终于在四十九岁那年，以叛乱罪名，死于法场。

    谢灵运的绝命诗是："龚胜无余生，李业有终尽。嵇公理既迫，霍生命亦殒。凄凄凌霜叶，网网冲风菌。邂逅竟几何，修短非所愍。送心自觉前，斯痛久已忍。恨我君子志，不获岩上泯。"诗中有情，情在言外，非常动人。

    鲍照：鲍参军集

    鲍照（约四一四～四六六），字明远，江苏涟江人。他出身寒门，种田起家，虽然力争上游，但是，在南北朝时代，"上品无寒门，下品无士族"的阶级，是森严的，所以在政治上，他没有戏唱。在宋文帝时代，他做到中书舍人的官，宋文帝刘义隆是喜欢舞文弄墨的，"自谓人莫能及"，鲍照深怕自己的文采被皇帝嫉妒，所以故意写些"鄙言累句"，以示退步，借自污以苟全性命。人们"咸谓〔鲍〕照才尽，实不然也"。

    虽然这样，鲍照还是在劫难逃。他最后出任临海王刘子顼的参军。宋明帝即位，晋安王刘子勋造反，刘子顼起兵响应。结果兵败，鲍照被乱军所杀，年约五十多岁。

    五世纪刘宋一代，号称是文学盛世，盛世中最有成就的作者就是鲍照。鲍照二十岁时写的行路难十八首，就是空前的佳作。受了时代的矮化，鲍照是不能人尽其才的，钟嵘诗品说："嗟其才秀人微，故取湮当代。"正是指此。

    鲍照作品中，有一部分写民间的疾苦、战乱的残酷、离乱的悲情，一股苍茫之气，最为动人。

    谢朓：谢宣城集

    谢朓（四六四～四九九），字玄晖，河南太康人。他的往父、父亲都是南北朝的官吏，他的母亲是宋武帝刘骏的女儿长城公主，所以他不但是贵族，也是皇族。他是谢灵运的堂侄，被称做"小谢"。李白诗中"蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发"，就是指他。又因他做过宣城大守，遂被称做"谢宣城"。

    谢朓从小喜欢读书，并有声名。十九岁起历任官职，并和萧衍汀、沈约、王融、萧琛、范云、任昉、陆捶合称"竟陵八友"。谢朓一生遭遇着不少是非。齐明帝萧鸾死后，他的儿子东昏侯萧宝卷即位，荒唐无道，别人拉谢朓搞政变，他不肯，结果被反咬一口，反被诬告叛乱，下狱论死。死时十六岁。谢朓做过一件大义灭亲的事，就是检举他的丈人浔阳郡公王敬则谋反，王敬则因此被宋明帝杀掉。此事为谢朓太太所不谅解，老是想为父亲报仇，找丈夫算帐，也要大义灭亲，谢朓只好避而不见。他临刑前，为他的大义灭亲而有惭德悔意，他说："天道其不可昧乎？吾虽不杀王公，王公因我而死！"

    王勃：王子安集

    王勃（六五～六七六），字子安，山西河津人。他的祖父是"文中子"王通。他是中国第一神童，六岁就会写文章，九岁读颜师古汉书注，认为错处颇多，就写了指瑕十卷批评它。十四岁时候，就被唐高宗得知，封他做"朝散郎"的官，再被沛王聘为王府修撰。

    王勃在王府中看贵族们斗鸡，写了一篇檄英王鸡文的游戏文章，被唐高宗看到了，认为"据此是构煽之渐"，认为他挑拨皇亲国戚，就把他赶到四川去，他的父亲也因为教子无方，贬为交趾令。不料却因此种下王勃的死因。他渡海去看父亲，掉在水里，竟"惊悸而死"，年二十八岁。

    王勃遭遇过一次牢狱之灾。一个官奴叫曹达的，犯了罪，躲在王勃家里，王勃一开始把他窝藏下来，后为怕惹出麻烦，就偷着把曹达杀了。不久事发，他以私自杀人的罪，也要处死。正好碰到大赦，才得死里逃生。

    唐诗纪事说王勃写文章，"先墨磨墨数升，引被覆面而卧。忽起书之，初不加点，时谓腹稿。"这也是一奇迹。

    陈子昂：陈伯玉集

    陈子昂（六六一～七二），字伯玉，四川射洪人。他是富家子弟，年轻时任侠使气，不务正业。十八岁时候，谢绝门客，发愤向学，几年之间，就成绩惊人。他写了感遇诗三十八首，被行家惊为"此子必为海内文宗"！

    陈子昂二十四岁中进士，一再上书，得到武则天的重视。因有知遇之感，三十岁时候，他写大周受命颂表、大周受命颂四章，对武则天歌功颂德，后来升到右拾遗。

    陈子昂三十四岁时候，因逆党案被构陷，入狱一年，出狱后仍任右拾遗官。后来两度从军，出入边塞。三十八岁因父亲老了，辞官回乡。射洪县令段简打陈家主意，"乃附会文法，将欲害之。"陈家送了二十万红包，还是不行，最后死在监狱里，年四十二岁。陈子昂的死，骨子里是武三思假手地方官的政治迫害，是黑暗政治下的一场冤狱。

    陈子昂的作品，主张上追汉魏风骨、贬抑齐梁浮艳，所以，"起八代之衰"的第一人，实在是他，不是韩愈。韩愈自己也说"国朝盛文章，子昂始高蹈"，就是指此。

    王维：王右丞集

    王维（七一～七六一），字摩诸，山西永济人。他生的时候，佛教已极盛行，他深受影响，例如他的名与字连在一起，就是"维摩诘"，正好是释迦牟尼时代大居士维摩诘的名字。

    王维"九岁知属辞"，是神童。二十一岁中进士。他少年得志，但在中年以后，出了一件事，在安史之乱时，他曾被俘，虽然装病，但仍受到安禄山的礼遇，软禁在庙里，做了"伪官"。那时他五十四岁，写凝碧池诗表示悲愤。乱平后，在制裁陷贼官吏的时候，他凭这首诗，获得减刑，最后还官拜尚书右丞（内阁书记长）。虽然这样，在精神上，他仍然以"没于逆贼，不能杀身，负国偷生"为憾，一直难以释怀。

    晚年的王维，寄情禅悦与山水，他买下宋之间的别墅，整天焚香、饭僧、弹琴、赋诗。他的妻子早逝，他一连过了三十年的单身生活。六十一岁时候，在写了几封诀别信后，从容死去，他被称为"诗佛"。

    王维除了写诗外，也常作画，苏轼说他"诗中有画"、"画中有诗"。他的诗以写自然最出色，是中国有史以来最有名的田园诗人。

    李白：李太白集

    李白（七一～七六二），字大自，号青莲居士，甘肃天水人。出身富商之家，五岁移居四川。从小受到很好的教育，是个"五岁诵六甲，十岁观百家"的神重。二十六岁离家远游，五湖四海，见闻颇多。四十二岁后，觅到唐玄宗，得到"翰林供奉"（起草文书）的差使，以写诗得到赏识。后来，在安史之乱中，跟错了永王璘，五十六岁那年，以涉嫌叛乱，判死刑。经过朋友奔走，改为流放边区，中途遇赦。后来想从军报国，因病未能如愿，"天夺壮士心"，于六十二岁死去。

    李白的一生，大体和唐玄宗时代同期，从他一生中第一首诗访戴天山道士不遇，到最后一首临路歌，写诗写了四十年。李白的诗，气魄博大、感情充沛、天才横溢。杜甫称赞说：

    "落笔惊风雨，诗成位鬼神"，当然是说得玄了，不过诗写得前无古人，的确不假。

    李白的诗中，有许多"一醉累月轻王侯"的反抗，他说"安能摧眉析腰事权贵，使我不得开心颜"，可见在他的内心深处，是要冲决网罗的。他写"田家秋作苦，邻女夜春寒"等诗，代中国人民发出他们的苦难之声、风雨之声，也都是这一反抗的延续。

    杜甫：杜少陵集

    杜甫（七一二～七七），字子美，因住地被称为少陵、杜陵，因官职被称为拾遗、工部，河南巩县人。他出身唐朝官宦之家，七岁就能写诗。二十岁离家云游，三十五岁到京城做小官，四十四岁碰到安史之乱，饥饿中饱尝流离之苦，吃过草根树皮。晚年带着家小，投靠亲戚，定居在四川成都。五十八岁死去，传说饿死在破庙里。

    杜甫年轻时候，"读书破万卷，下笔如有神"，想要得君行道。结果流离失道，遂用他那如有神的笔触，写尽了中国人民的苦难。

    杜甫四十岁后作兵车行写统治者的穷兵；丽人行写统治者的骄奢；自京赴奉先县咏怀五百字写"朱门酒肉臭，路有冻死骨"，写他活活饿死的小儿子；北征写山河破碎、生灵涂炭，"所遇多被伤，呻吟更流血"，三吏（新安吏、石壕吏、潼关吏）。三别（新婚别、垂老别、无家别）、前出塞、后出塞、二叹（夏日叹、夏夜叹）写政治的腐化、人民的痛苦，都是千古绝作。

    杜甫的遗诗现存一千四百五十六首。论者以他的诗"若有神使之，遂下千年之泪"，真是不虚。

    白居易：白氏长庆集

    白居易（七七二～八四六），字乐天，号香山居士，原籍山西太原，后迁居下邽，变成了陕西渭南人。

    白居易出身贫贱，"少年时家适在贫贱中"。但十六岁时就以写诗出名，二十九岁中进士，在地方和朝中做官。四十四岁被贬一次，又在地方和朝中做官，做到七十二岁，才得退休。

    白居易认为诗不是"嘲风雪、弄花草"的，诗该"救济人病，稗补时阙"的。他曾编讽谕集，收诗一百七十二首，批评时政，他要求统治者"欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺"，结果诗一发表，"权豪贵近者相目色变，执政柄者扼腕，握军要者切齿。"

    白居易是唐朝创作最丰富的诗人，写诗三千首。他限定诗要能"老妪能解"（老太太都能听得懂），他的诗，当时流传各地，很受欢迎。有的妓女甚至以会背长恨歌而增加身价。他"自长安抵江西，三四千里，凡乡校佛寺，逆旅行舟之中"，往往见到有题他诗的、背他诗的各阶层人士。白居易的受人欢迎，由此可见。

    李贺：李长吉歌诗

    李贺（七九～八一六），字长吉，河南昌谷（河南宜阳）

    人。他是没落王孙出身，是个神童，七岁就因能写作而"名动京师"，韩愈、皇甫提等名家不相信，到他家去测验，果然名不虚传。

    李贺写作的情况是：

    每旦日出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，书投囊中，未始先立题，然后为诗，如他人牵合程课者。及暮归，足成之。非大醉、吊丧日率如此，过亦不甚省。母使婢探囊中，见所书多，即怒曰："是儿要呕出心乃已耳！"

    可见他是从动态的事件中找灵感的。

    李贺的父亲叫李晋肃，因为"晋肃"两字和"进士"两字声音很近，李贺为了避讳，就不得考进士了。韩愈特别写了一篇"讳辨"来为他说话，但他终于绝缘于名场。后来在家乡隐居，二十七岁时死去。时死前删定所作诗二百三十三首，流传至今。

    李白被称为诗的仙才，李贺被称为诗的鬼才。他的作品，险怪神秘，造境瑰奇，在中国诗史中，自成特殊的地位。

    杜牧：樊川诗集

    杜牧（八三～八五三），字牧之，陕西西安人。他是杜预、杜佑的后人，"一门朱紫，世代公卿。"

    杜牧生当"溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼"的乱世，二十六岁中进士，然后做官，直到五十一岁死去。由于他以"直道事人"做座右铭，在官场上，并不得意，所以，他的许多立功的抱负，也就以立言行之了。

    杜牧曾注曹操所定孙武十三篇，这是他在军事方面的著作；曾写罪言，这是他在政治方面的著作。他的一生诗文，多在他死前自己烧掉，损失十之七八。现存的作品，就是焚后的劫遗。

    杜牧诗中的特色之一是：他对统治阶级的豪奢误国，颇有讽刺的纪录，像他写"一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来"等诗，写"商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花"等诗，都能以极高的技巧。写出人间的万象。

    杜牧诗中的另一特色是他对女人的态度，他有"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名"的纪录，也有"自是寻春去较迟，不须惆怅惜芳姿"的感怀，这是他浪漫的一面。

    李商隐：李义山诗集

    李商隐（八一二～八五八），字义山，号玉溪生，河南沁阳人。他出生在没落的贵族之家，幼年丧父，生活很苦。十六岁时候，得到令狐楚的赏识，做了幕僚。二十五岁中进士。但是因他讨了令狐家政敌王家的女儿做老婆，为令狐家所不谅，被打入败部。他在党争夹缝中，左右不逢源、里外不是人，最后潦倒而死，年四十六岁。

    李商隐的诗，一开始是学别人，有的学汉魏、有的学齐梁、有的学杜甫、有的学韩愈。他做诗时把参考书摊成一大堆，像水獭吃鱼陈列如祭品一般，叫"獭祭鱼"。后来他写得精了，就自成一家。李商隐的诗的特色是用典含蓄，寄托深远，每个字都有神秘兮兮的来历。他的诗，许多都和女人有关：他写恋情、写妓女、写尼姑、写宫娥，都是绝作。有人说"商隐无一言经国，无纤意奖善"，是不对的。在李商隐的诗中，有很多忧国忧民之作。如他写宦官的作恶、写藩镇的跋扈、写"存者背面啼"的农民、写"夜猎随田窦"的贵族，都是显例。

    韦庄：浣花集

    韦庄（约八三六～九一），字端己，京兆杜陵（陕西杜陵）人。他生在唐末，出身穷困，养成他爱惜物力的习惯，以致要"数米而炊，称薪而爨"。他的八岁儿子死了，他的太太给穿上"时服"，韦庄却把衣服从死尸上脱下来，裹上草席，下葬后草席也收回来。他是爱儿子的，一想起来就"呜咽不自胜"，但他穷怕了，以致以小气出名。

    韦庄去长安应考，赶上黄巢之乱，身陷重围，他把苦难流离情形，写成一千六百字的秦妇吟，足与孔雀东南飞媲美。

    韦庄四十四岁中进士，唐昭宗派他奉使入蜀，被地方统治者王建留住，霸占了他心爱的女人。韦庄写词怀念她，她辗转得知，乃绝食而死。

    韦庄虽因帮助王建开国（五代的前蜀），做了大官，但是身经丧乱，目极兴衰，以致忧谗畏讥，他遗命在他文集里，不要收进秦妇吟，从此秦妇吟就失传了。直到一千年后，在敦煌石室中，被伯希和发现抄本，才得重现于世。所以韦庄的遗集里，自应补入这篇杰作。

    李清照：漱玉集

    李清照（一八四－约一一五一），自号易安居士，山东历城（济南市）人。书香世家，她十八岁嫁给赵明诚，夫妻两人，对文学、金石、书画，都志同道合，一起研究。她是宋朝最有名的女作家，有文采、有学问，但是因为是女人，又才气太露（晏殊、欧阳修、晏几道、柳永、苏轼、秦观、黄庭坚、贺铸等名家都被她批评过），所以被当时许多人嫉忌，硬给她造谣，说她在丈夫赵明诚死后改嫁张汝舟了；改嫁后又所遇非人，告到官里去，又判决离婚了。

    另一个硬给她造谣的原因是政治的，吴衡照在莲子居词话里说：""岂有就木这龄已过，隳城之泪方深，顾为此不得已之为，如汉文姬故事？意必当时嫉〔哲宗〕元祐君子者攻之不已，而及其后〔人〕；而文叔之女（她的父亲李格非字文叔）多才，尤适供谣诼之喙，致使世家帷薄，百世而下，蒙垢抱诬，可慨也已！"就正道破了这一点。

    李清照这件事，牵涉到的已经不止一个历史真相的问题，它还牵涉到一个道义的和观念的问题：一个女人，再嫁也好，守寡也罢，都是她个人的私事，别人没有用泛道德的字眼乱骂的权利，更不可造谣。再嫁并没有什么不得了，可是没再嫁却硬说她再嫁，这就太不对了。但是，在不合理的社会风气下，竟有无聊男子如此造谣，并且一传再... -->>
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