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213 婆金铜佛像

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p;  又有一位记者起身道:“程先生,照您所说,如今大陆就没有真正的婆金铜佛像咯?”

    程东摆摆手:“不敢这么说,因为如今的交通便利,人的胆子也大了,走私文物一批一批地进入大陆,所以或许有从东南亚或是港澳台运来的真品,但一定不多。”

    那位记者刚要开口,程东笑道:“你是西北人吧,兰州还是西安?”

    “咦,您怎么知道?”

    “一是因为你的口音,二是听你这么问,想必你一定是见过古玩市场有卖婆金铜佛像的,是吧?”

    记者笑道:“程先生您很聪明,我是西安人!”

    “嗯。”程东点点头:“西安的旅游主打的是唐代文化,而婆金铜佛像的兴盛时期又在隋唐时期,所以很多商贩打着这个幌子售卖佛像,其实假的多真的少,说句不好听的,或许一件真的都没有。”

    “说起婆金铜佛像的鉴定,其实还挺有难度的,因为传世的不多,所以鉴定起来,没有什么经验可以遵循,但如果用现代的技术也仪器鉴定,还是可以判别真假的。”

    说到这里,程东看了李润洁一眼,见他丝毫没有紧张的神情,只是笑眯眯地看着自己。

    “难道我猜错了,这小子会拿着真品来送礼?”程东心中想到。

    见程东呆立当场不说话,有记者小声提醒道:“程先生,程先生……”

    “哦,不好意思,刚才想起一些事情,呵呵,咱们继续。”程东言道:“佛像造像这个东西,每个朝代都不一样,它们有属于自己的特征,所以只要我们细心观察的话,就能看出一二,辨别真假。”

    “例如两汉的时候,佛像的脸是方形的,差不多是国字脸,面部比较平和,佛像多是坐着的,而且头发比较平直。”

    “各位可能很奇怪,和尚怎么会有头发呢,但实际上最初佛教在传入中土的时候,佛像就是有头发的,而且那个时候观音菩萨还是男的,有胡子。”

    有的记者在下面偷偷发笑,程东也不管他们,而是继续说道:“以上的特征,除了符合两汉造像之外,十六国时期的造像也是如此,而且这两个时期的造像都不大,甚至连常人的大小都不到。”

    李润洁带头鼓掌:“程老弟果然是学识渊博,佩服佩服。”

    “李大哥太客气,这些东西,您肯定也是知道的。”程东略作谦逊道。

    略作停顿,程东继续说道:“十六国之后就是南北朝,其中北朝比较重视佛教,所以我们以他们的造像为例来说明那个时期佛像造像的特点。北朝的佛像就不是方脸了,而是长脸,看起来比较瘦,因为北朝是异族,应该是欧洲的血统,或者说如今的欧洲人有他们的血统,所以他们的佛像,鼻子比较高挺,耳朵也很大。”

    “北朝的佛像,头顶如同一个倒扣下来的盖碗,宽额头、高发髻,呈螺旋状向下,和两汉以及十六国一样,北朝的佛像也多为坐像,并且佛像多披袈裟,不过会露出右肩膀。”

    “和两汉以及十六国不同的是,北朝的佛像是配套的,一个坐佛旁边会有两个站着的菩萨,它们不再是单独存在的个体了,我想这该是一种集权意识的体现,那时的人们认为在佛国之中也有高低之分,坐着的佛就像是君主,而菩萨就是君主的大臣。”

    “南北朝之后就是隋唐,我们有实物可以作为参考了!”程东说着话,走到李润洁送来的那尊婆金铜佛像面前,言道:“隋唐时期的婆金铜佛像,头上戴着莲花冠,你们看,就是这个样子的,形如莲花,圣洁飘逸,这是唐代早期的特点。”

    “因为唐代是以胖为美的,所以佛像的造像也显得比较臃肿,尤其是脸,比较圆,并且还有双下巴,甚至三下巴、四下巴等等,大家可以看看。”

    有几个女记者已经在捂着嘴偷笑,程东视而不见,继续说道:“隋唐造像的穿着也很有特点,外面披着袈裟,下身穿的是百褶裙,还是那两个字,飘逸。大家仔细看看这尊造像,观其外形,是绝对没有问题的。”

    说到这里,程东忍不住又看了李润洁一眼,见对方依然是一副悠闲的样子,似乎毫不在意。

    接下来程东又详细讲解了宋代以及明清时代造像的特点,甚至还捎带说了藏传佛教和汉传佛教造像的区别,一众记者听的如痴如醉,纷纷为程东鼓掌,甚至有几个女记者看着程东的眼神明显是在发花痴。

    见她们这个样子,程东干咳一声,道:“婆金铜佛像在各个年代造型的区别,我已经告诉大家了,方才也说过,单看这佛像的外表,看不出真假,那我们再从别的方面入手,例如化学方法。”

    此言一出,李润洁面皮明显抽搐了一下,程东看在眼中,笑而不语。(未完待续)
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