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第二十一章 管窥蛮族(外传03)

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谓的城市,简直就如同他们那粗鄙不堪,毫无进取之心的宗教文化一般,偌大一个茶海,除了木屋草棚,便再没有其他任何功能场所,男女老少出行,照面点头无非便是些“吃了什么”“睡得如何”的话语,比起中原各泱泱大国的百姓,蛮人过的不是原始社会还能是什么?

    是了,他们除了去想衣食住行,倒还是会做一件别的事情,那就是去信神。

    中原人不懂蛮人的信仰,因为中原人认为,他们的上空,并没有神明需要他们去崇拜。若说人这一辈子一定要去追求什么,或许楚王李玉会说想要天下大统生民自由;司马玉秀会说想要人间太平再无斩获;至于那个李淮安,应该也有他的追求吧,或许是要建一所比天地还要宽敞的宅子,足让他藏书百万,又或许是要寻到这天地间最香醇的美酒与最温婉的美人,让他醉去终生不醒。

    是了,中原人会道,或为这天下之公,或为这一人之私,人活一辈子,总有那么一两件是一定要去做的事情,这便是信仰。

    但若是你到了茶海,会发现,这里没有货币,交换是不等量的,我可以为你修一处房屋换口肉吃,你也可以和我打上一架,赢了便能到我家痛快吃上十天半月。人们凡事率性而为,如同渔猎之所得总要依靠上天舍与。

    至于中原人常道的人之上等,非官即富,对不起,在蛮族地盘并不适用。在这里,人与百兽无异,天神与地神既要我活,那我便向天神与地神去索求自然的给养。若有外族犯我,蛮王会带着他的勇士们让外人知道这森林中的饿狼爪牙有多么的利;若有族内的争执,那便更好解决了,去神庙里,听听教母与她美丽的月女们告诉我石曌娘娘究竟是如何决断的。我不需要想事情,因为蛮王与教母会为我想好一切。当然,若我想成为他们的一员,那也只需要么身为男子,负有一身好身手,要么身为女儿,在童贞之时被告知已由石曌娘娘选中。

    所以说,中原人不懂蛮人,蛮人不懂中原人,似是相隔甚远,又语言不通,实则更是因为彼此所思所想完全不同,尽皆不愿去懂罢了,从城市的结构与功能来看,便可见端倪。

    而在茶海往东约五里之地,便是被万千蛮族人奉为圣地的大神庙。

    只见这座神庙位于山林之间,坐北望南,背靠连绵青山,面向粼粼湖水;望西而去,从茶海里延伸出来的一些木屋草棚或还星零错落,而往东远眺,则是一条小道蜿蜒十里不见尽头,直通雨林深处。

    神庙高近十丈,占地足有百丈方圆,下宽上尖,如同一个巨大的倒置尖嘴斛斗。莫说中原人,就连多半蛮族人,也说不清楚这样一座奇伟的建筑,究竟是如何而来,恐怕也只能用神明之力才能解释得清楚了。

    再细看这神庙的表面,足以让人惊叹。区别于远处人居之所的寻常木棚,这一处建筑虽同为木质,但其色棕黄而富有油性,纹理细腻,质地如铁,防腐防水与坚实耐用性均为木中上品,懂行的人或能看出,这是用蛮族特产的印迦木而造。

    印迦木还有一个名字,即蛮人惯称的“英西亚”,据传是上古神木的名字。印迦木虽生于这中州南部的雨林之中,但每一株都需四十年方可长成,而后再需四十年硬化而成木,若是想用于木材,往往需要百年时间才可用之。放眼整个蛮族领地,恐怕每方圆十里之内,也寻不出两三株可用之材,而此处却用了如此的手笔造出偌大一个神庙,足见蛮人对神的尊崇。

    再近前去,便可从神庙正面的一扇铁梨门进去,拂开前中后共计九层轻帘,便是神庙的正殿了。

    正殿之中,四面昏暗,唯有中间有从神殿的尖顶镂空部打下一束光来,恰好照在正中间的一尊神像之上:只见此神像上身**,肩若削成,腰如约素,分明是个女子,再看其面容,云髻峨峨,修眉联娟,明眸善睐,瑰姿艳逸,雕刻精致,栩栩如生,只是不知以何人为模子,让人难以相信世上有如此美艳之女子;但再要往此女的下身看去,便着实能让不明就里的人吓上一大跳,因为她的腰身一下,并非一双玉藕,两朵青莲,而是浑圆如柱,布满鳞片,不是蛇身还能是什么?

    这分明是一个人面蛇身的怪物!

    但若真有人胆敢在这蛮族的大神庙中这般叫出声来,恐怕登时就会被神庙中的蛮人与祭祀们手撕口咬,恨不得将他吞进肚里去,因为,这个人面蛇身之女子,正是所有蛮族人的母亲——地神石曌娘娘。
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