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第八十三章 传承留世

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修行人,披着各种各样的名号身份,颠倒世潮。

    从单纯斗法相争,以至于彼此无法相容,甚至无法允许对方彼此信念与意志的不一。乾朝危在旦夕,此乃必然。但今后九州南北双雄割据对立,那时候才是真正大乱降临。”

    悟性最佳的云霄不禁抬头问道:“可是师父,各人彼此的信念本就不一,这是无法强求的啊。”

    齐德仲点头道:“确实,这不仅在寻常人身上有体现,就连修行人、乃至于超凡脱俗之辈亦同,但看彼此能否相容相安,所谓和光同尘,即是此理。谁也管不了对方的信念意志如何,只看其人处世行为举止如何。修之于身、其德乃真,心中想得多么美好、嘴上说得天花乱坠统统没用,但看其人立身行事,是否与信念话语一致。”

    齐德仲所说的,其实就是同证真心全形之功的关窍所在。如果说真心修为,是要其人信念意志专注如一、无有动摇,那么真心全形,则是信念与行动的一致。

    以齐德仲如今修为,言出必行不是一种道德上的枷锁负累,而是信念与行动上的必然,至于行事能否达成,那还要看现实具体情况。

    就如同壶洲客当年受冯华真人救命之恩,后来为报恩前往晋阳城助阵,有此一念便绝无转圜退缩之举,所以在劝说辛无量无果后,壶洲客拼尽一身修为法力,最终殒命,求仁得仁,这便是他的修行。

    同样,这也是为何当今乱世会有这么多修行人牵涉其中,有全形修为者,一旦受缘法牵扯身陷其中,大多不会有退缩的念头,甚至会受战事凶戾之染,纷争愈加难解。

    如此看来,九州十二宗门当年设立红山议会,禁止以门派形式干涉尘俗战乱,是一种自保之举,至于高明与否,各有各的看法了。

    齐德仲当然希望他的弟子们跟自己一样,真心全形之功同证,但点拨的话语只能说到此处,能否领悟就看弟子们自己了。

    “开宗立派现在还太早了。”齐德仲继续说道:“为师如今不过修行略有小成,在天下高人面前太过浅薄。再说了,我若开宗立派,那何人为主祭祖师?”

    自修行界传承渐定以来便有惯例,开宗立派之人往往不会自诩祖师,要么让传人弟子开宗,要么遥尊先圣为祖师。最典型就是太华门,太华真仙为开宗之人,但太华门设立的主祭祖师却是太华三仙,哪怕旁支分脉如仙霞观,最高一层的主祭祖师也是太华三仙。

    最早引齐德仲修行入门的传法师长是飞云门的常清道人,可如今齐德仲已被逐出师门,再者,常清道人尚且在世,若如此便遥尊为祖,难免有些尴尬不妥。

    如果按仙壶一脉的传承而言,齐德仲如今虽然坐拥洞天仙缘,但终究不是壶洲客真正的弟子传人,遥尊为祖也相当勉强,至于其他人也更不好说了。

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