第一百一十三章 帝室供奉

;   但修行人不服王化，权若无威何以施行？国师冯华真人修为再高也无能一人独对天下修行同道，更何况壶洲客是还恩而来，逼迫过甚对方大可一走了之，强留反生祸端。

    最后冯华真人以鉴赏为由，在鲸骨杖上留下一道元神心印，没有任何内容，只是用来追踪观察鲸骨杖之主的作为，算是一种非常高妙的传讯道法。

    之后的事情齐德仲自然也了解了，壶洲客来到晋阳城，并没有在城中助阵固守，而是直接飞天挑战天王教军，与护教神将辛无量大战，惜败身殒。

    壶洲客死、晋阳城破，乾朝遭受到沉重打击，战场布局不多细述。而在晋阳场外失落的鲸骨杖，自然也引起供奉院众修的留意。

    虽说壶洲客不幸败亡于辛无量之手，但其人所遗仍旧珍贵难得，尤其是鲸骨杖事后并没有落在天王教手中，而是被齐德仲带走。

    齐德仲的修为无法抹去冯华真人留下的元神心印，供奉院自然可以轻易追踪鲸骨杖的下落。九鸣真人此时挺身而出，愿意出面追回鲸骨杖，而条件之一就是希望能够瓜分海外仙府的珍宝。

    冯华真人其实当时应该是知道壶洲客临终决定的，九鸣真人事后也是这般回想的。但不知为何，国师真人还是放任九鸣真人前去追踪齐德仲，结果如何不必多提。

    九鸣真人斗法败于齐德仲之后，回转帝都玉京城，受到冯华真人一番训斥之后，收拾心性继续供奉职司，直到前段时间不知不觉间有全形修为，晋升为三品供奉。

    然而此时的乾朝江山已经比几年前更加破碎零落，中原、秦晋之地已经尽数沦陷于天王教军之后，就连东北郡县也有天王教军零星起事，帝都玉京城顿陷围困之中，大量公卿贵族逃难至沪海江南。

    国师冯华真人似乎也做好了南下的准备，将帝都附近基业，能够迁移的逐步送往江南安置，其门下弟子也在江南开始掌握各处要害。

    以供奉院看法，冯华真人如果真的将全盘基业转向江南，那么接下来就是要挑动南北对峙。

    任凭是谁都能看得出来，当今中土九州，就属楚国与天王教势力最为广大，两者一南一北，迟早会有对立的一天。

    而冯华真人则是打算依仗江南一隅之地，打造属于修行人的一方净土，而且是让哪一方势力都觉得难以下嘴的硬骨头，在南北双雄分出高下胜负之前，无一方可以动摇江南净土基业。

    如果真是这样的走向，乾朝帝室恐怕就会彻底沦为毫无权力的傀儡，甚至在必要的时候，为了保住江南一方安宁，乾朝帝室余裔也要被拱手送出。

    而至于冯华真人对齐德仲青眼有加，这只是乱世大局中一个小小插曲。至少在九鸣真人看来，国师冯华对修行界中的年轻才俊，一向是乐得提携点拨的，否则冯华门下也不会有这么多杰出传人。

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