第66节

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    第130章:天地易理化无极

    当然彰圣女皇也知道，那些习惯了并且享受着既定秩序的庶民们，逐渐会产生一种反制之力。$首@发』他们将目光投向上层，动用言论的羁縻之力，试图将胡作非为的权贵们，纳入他们那个秩序井然的体系中。

    经过世世代代的努力，这股自下而上的道德逆溯运动，绵延近千年，确实对统治阶层产生了一定的震慑与束缚。

    即便是掌握着最高权力的统治者，倘若他惜名声，惜国运，那么面对民间舆论，他慢慢也要忌惮三分，做起不光彩的事情来，也要藏着掖着，不敢明目张胆，过分露骨。

    对此，彰圣女皇不打算效仿。

    对于一切世俗观念和道德羁绊，她统统不会妥协。

    凡夫俗子，要改变自己来适应这个世界。

    而彰圣女皇要求这个世界完全适应她。

    她深谙统治哲学，精通操权之道，左手握乾坤，右手掌日月，天底下有什么事情，是她不可以改变的？

    那些看似强大的世俗力量，只要能点中命门，其实就不堪一击。

    千万人头上顶着的那个脑袋，说起来就像个筐，看你怎么把筐里原来的东西拿掉，再把新的东西往里面装。

    或者就像块布，看你怎么把布上原来的颜色洗掉，再把新的颜色往上面染。

    为此，帝国建立起了一整套完备的宣传机器，时刻向天下黎民灌输着符合君主意志兼国家意志的各种理论。

    具体到女皇纵欲这件事上，官方的说法是:

    男性帝王可以粉黛三千，我们的女皇为何就不能纵情于鱼水之欢？

    只需要这一个理由，就能够将各种责难与非议压制得鸦雀无声。

    因为多数女人和同情女性的那部分男人，都会认定一个道理:男人曾经做过的，享受过的，女人也绝对应该去做，去享受，否则就是大大的吃亏，就是大大的不公平。

    对于有些头脑相对简单的女性平民，帝国的宣传机器会告诉她们:

    瞧，女皇陛下在替大家玩弄男人呢，你们爽吗，嗨吗，高兴吗，出气了吗？

    而对于智力较高的女性精英，则会得到另一种解释:

    女皇作为富有牺牲精神和开拓意识的一位先驱，正在通过挑战传统思想行为的极限，来探索男女关系真正的边界，在不久的将来，她就会给出这个领域的新定义。那必将是一个崭新的格局，并具有划时代的意义，就跟她创立了女性国度一样。

    宣传机器不仅是干巴巴地说教，还在不遗余力地寓教于乐。

    影视公司制作了大量表现宫廷生活的历史剧，在剧中，那些或真实或虚构的皇后、皇太后、嫔妃们，一边马力十足地追逐权力，一边与自己的情人们演绎出一段段感人至深的传奇爱恋……

    贵族的美化，权力的崇拜，在稳定不移地推进着。

    无数观众沉浸在剧情中，随着角色的不同遭遇而忽悲忽喜，没有人会公然地提出一个质疑:

    这些皇后、皇太后、嫔妃，她们的贞节呢？妇道呢？伦常呢？

    所有这些，都不需要遵守了么？

    类似于这方面的质疑，将被人们认为是愚昧的，守旧的，偏执的，无可救药的，荒诞可笑的。

    原因很明显——剧中的皇帝都是三宫六院，凭什么要让后妃们专守一人？

    那样的要求，还有人性么？

    女人就不是人？就非得比男人低一等？

    长久以来，不少人士都一直在为争取女性在性开放方面的权利而大声疾呼，抨击各种传统观念对女性在身心上的桎梏和摧残。

    在这些新思潮的席卷和涤荡下，旧派思想早已无处藏身，大浪淘去，现代女性在谋求“性福”的这个问题上，拥有极大自由，可以频繁更换性伴侣，随意选择相处方式。

    平民尚且如此，又何况身为一国之君的彰圣女皇呢？

    在这里，不议对错，不加臧否。

    对一个大时代的基本评判，不妨留与后人去做。

    只是，无疑的，一个时代，一个漫长的时代，不管有人把它当作是漫长的黑暗，还是有人把它当作漫长的光明，它，都已经告别了历史舞台，谢幕了，结束了。

    世人脑袋中的那个筐，已经装上了新的东西，那块布，已经染上了新的颜色。

    以往正确的，不再正确，以往错误的，也不再错误。

    规则在更改，玩法在更改，一切都在重新洗牌。

    最后，可以用一句话来总结——

    东狮帝国女皇陛下那些出格而豪奢的声色欢娱，是可以光明正大的，甚至是崇高伟大的，具备开创先河、引领潮流的社会意义。

    这是整个社会的主流意识。

    与此相悖的那些非议，只能躲在角落里窃窃私语。

    “小莲，今天你好生猛哦宝贝，它太强了。”
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