第24节

这一类型的人，只是自己毫无所觉罢了。

    所幸这类状况还是有迹可循，只要我们留心观察，随时警觉，应该还能及时挽回我们的听众。

    比如，有些听众表现出不自然的微笑或眼神。如果我们正滔滔不绝谈到自家的小威利如何讨人喜欢，然后，发现听众正坐立不安、心神不宁的样子，那时我们便要赶快停止话题，或是让对方也有机会可以谈谈他们家的孙女儿。当然，接下去便是轮到你受苦了。

    别一个值得注意的迹象，是对方开始偷偷地看手表。假如，他们开始用力甩手表，或是把手表拿到耳朵旁边，其用心就更明显了。你那时若不立即打住话题，就要明白对方已开始。在内心嘀咕，甚至开始咒骂了。公开演讲的人士尤其应该随时注意这种“看表征候”。

    也许你会问:以上谈到的问题，究竟与心灵的成熟有什么关系呢?我们可以这么说:言语乏味可以显示出说话的人缺乏智性、想象力和对人的敏感性，而这些特性都是完成健全人格、能对别人有正常反应的能力。

    言语乏味的人不但不了解自己、不喜欢自己，甚至也不能保持自己的自然天性。由于他不能把自己的基本需要让别人了解，并得到满足，因此在与别人交往的时候，也很难去了解并满足他人的需要。为了补偿内心的空虚，这种人会把注意力集中在一些琐事上面，并过分加重这些琐事的重要性。他的沟通方式与其精神层面一样毫无趣味。他绝不是个真正有趣的人——而是现代人沉浮在人世间的悲剧象征——没有坚定的支持力量或对事物有一定的看法。

    言语乏味是人格生病的一种症状，也是人格不再成长的一种现象。

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    魅力大男人四:了解并喜欢自己

    成熟的人不会在晚间在床上比较自己和别人不同的地方——不会担忧自己不像比尔·史密斯那样有信心，或是像吉姆·琼斯那么积极进取。他可能有时会批评自己的表现，或觉察到自己的过错和效率不彰，但他知道自己的目标和时机是对的，他仍愿意继续克服自己的弱点，而不是自悔自叹。

    今日，全美国医院里的病床，有半数以上是被情绪或精神出了问题的人所占据。据报道，这些病人都不喜欢自己，都不能与自己和谐地活下去。

    我并不想在此处分析导致这种情况的各种因素。我只是认为，在这个充满竞争的社会，我们往往以物质上的成就来衡量人的价值。再加上名望的追求、枯燥乏味的工作，处处都使我们的灵魂容易生病。我还坚信，由于普遍缺乏一种有力、持续的宗教信念，更是人们精神迷乱的重要因素。

    几年前，我参加一个组织，其中有一位女会员是道道地地的完美主义者。她对每件事都力求精确，因此凡事不肯委诸他人，而必须自己亲自去做。她连做个小小的报告都要费去许多时间研究:至于演讲，就更要准备得精疲力尽为止。她讨厌不速之客到家里去，每次请客都要事前计划得尽善尽美——这一位女士费了这么大的苦心，终于把每件事都料理得井井有条，十分完美——一种冷酷的、机械性的完美——没有欢乐、富有或温情。这样的完美，十足令人生厌。

    要求自己时时保持完美是一种残酷的自我主义。那表示:我们不能仅表现得和别人一样好，而是要超越其他人，要像明星一样闪闪发亮。我们的重点不是自我发挥，不是为了把事情弄好；我们注重的是要胜过别人，使自己达到傲视群众的地位。

    身为一个人，完美主义者也如同一般人一样会独错，会失败。但我们不能忍受这样的状况，因此会变得痛恨自己，不喜欢自己。

    千万别以这苛待自己。有时候，我们要练习自我放松，取笑自己的某些错误，要学习喜欢自己。

    哈佛大学的心理学家罗伯·怀特，在其发人深省的著作《进步中的生命:有关个性自然成长的研究》中提到，现今有一种观念极为流行，就是认为:“人必须调整自己，以适应周遭环境的各种压力。”怀特博士继续指出，这个观念是基于一种理想，也就是认为，“人能毫无问题地去适应各种狭窄的管道、单调的例行公事、强制性的规定及达成角色任务的种种压力等等。但其采取的行动是否成功，则须看其是否具有拒绝、帮助成长或是改进角色的能力；并且要能创造、表现出积极的力量——换句话说，就是在其成长过程当中，要具有创意性的方针和态度。”

    好几年前，有位女学员便曾碰到这种情形。她的先生是位成功的律师，有野心，做事积极，也相当独裁。这对夫妇的社交圈子当然是以先生的朋友为主，也都是相同典型的人——都以声望和外在成就来衡量人的价值。这位太太个性十分安静、谦逊，这种生活环境常常使她觉得自己十分渺小，不能把长处发挥出来；而她所具有的品质，也常常被忽略、被藐视，因此她愈

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