第39节

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    孟子为什么被称为“亚圣”

    孟子是儒家最主要的代表人物之一，战国时期鲁国人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。是中国古代伟大的思想家，教育家，战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。孟子师承孔伋（孔子之孙，一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，后退隐与弟子一起著书。孟子在人性问题上提出性善论。

    孟子的地位在宋代以前并不是很高的。自中唐的韩愈著《原道》把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了、孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

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    什么是“八股文”

    八股文，也称“时文”、“时艺”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开；承题是承接破题的意义而说明之；起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端；“入手”为起讲后入手之处；起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。

    八股文专讲形式，没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连字数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。

    八股文滥觞于北宋。王安石变法，就认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。到了明代洪武元年（1368），诏开

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