第一十八章 举贤任能

矣！不若先顺曹操，再乘便图之。”

    孙权自与鲁肃有了那塌上策，早已不甘于做那桓文之功，闻言颇觉有礼，当下便以江东未稳回绝了陈震。

    却说，许都郭嘉闻报：孙策竟然死了，死因自是许贡门客刺杀。

    当下颇觉惊讶，掐指捏算，不由大惊，知道孙家得了佛门支持，非同小可。但眼下却是无忧，当下大喜。上次与孙策一战，伤了郭嘉根本，郭嘉直至今日仍未调节过来，兀自咳血。

    他也知自己大限将至，更加处处为曹操谋算，只求自己临死前，可以为曹操平定四方，建立不世积业，这便是后来的郭嘉遗计定辽东之始。

    眼下，郭嘉不顾安危，奔赴前线，告之曹操：孙策已亡，南方无碍。

    曹操大喜，当下，曹操奏封孙权为将军，兼领会稽太守；又令张纮为会稽都尉，赍印往江东。自此南方之事已定。

    却说张纮久居许都回东吴后，知孙策已亡，自己与张昭共理政事。这日，却有一故人来寻张纮，劳其将自己引见给幼主孙权。

    此人姓顾名雍。东吴方定，除了像张昭、周瑜这种旧臣举荐，旁人却是没有机会的。但佛教初定根基，需得留一个人在孙权身边。像观音菩萨这种人的手笔，自然非凡，早在数年前，便已算计好了，在中原留了这枚棋子。

    观音菩萨一入中原之时，便化作南华老仙，因其久居南海，故而取了个南华的道号。而同观音菩萨一同来中原的，便是久跟在观音菩萨身旁的善财童子。

    这个善财童子取名虽为善财，但其人却示金银如粪土。

    《华严经》中记载：善财童子为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中因涌现许多珍奇财宝，因而取名为善财。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。

    文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道。在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。

    他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后，便一直跟随在菩萨左右。所以此人态度温和，沉默寡言，不贪名利，且处事圆滑。又因其是佛门中人，所以从不饮酒。

    菩萨弟子自然根基极深，可谓一点极通。

    他初至中原，不通汉文化，后拜当代名士蔡邕为师，修行琴艺书法。他才思敏捷，心静专一，艺业日进，深受蔡邕喜爱。

    蔡邕便赠之以名。故顾雍与老师蔡邕同名（“雍”与蔡邕的“邕”同音）。又因受到老师称赞，故字元叹。

    菩萨回了南海，顾雍便自出现，他与张纮同为江东名士，自然熟识；而张纮最是清白，无甚来历，何况此时他正需举贤任能，因而顾雍请张纮举荐，张纮便自应允。

    顾雍何等人物，来至孙权帐下，学得孙权所喜，令其行太守事。

    孙权择贤任能，自此名扬江东，深得民心。