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十回向品五

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    “佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻,如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来,心生欢喜而语之言:‘汝今若须连肤顶髻,可就我取。我此顶髻,阎浮提中最为第一。’作是语时,心无动乱,不念余业,舍离世间,志求寂静,究竟清净,一精一勤质直,向一切智;便执利刀割其头上连肤顶髻,右膝著地,合十指掌,一心施与;正念三世一切诸佛菩萨所行,发大欢喜,增上志乐;于诸法中意善开解,不取于苦,了知苦受无相无生,诸受互起,无有常住:‘是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍,发深信乐,求一切智无有退转,不由他教善知识力。’菩萨摩诃萨作是施时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无见顶,成就菩萨如塔之髻;愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发,能灭众生一切烦恼;愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发;愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发;愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发;愿一切众生得佛相发,永离一切烦恼结习;愿一切众生得光明发,其光普照十方世界;愿一切众生得无乱发、如如来发,净妙无杂;愿一切众生得成应供顶塔之发,令其见者如见佛发;愿一切众生皆得如来无染著发,永离一切闇翳尘垢。’是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向;为令众生其心寂静,皆得圆满诸陀罗尼,究竟如来一切种智、十种力故。

    “佛子!菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者,如欢喜行菩萨、月光王菩萨,及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时,起清净施眼心,起清净智眼心,起依止法光明心,起现观无上佛道心,发回向广大智慧心,发与三世菩萨平等舍施心,发于无碍眼起不坏净信心,于其乞者起欢喜摄受心;为究竟一切神通故,为生佛眼故,为增广大菩提心故,为修习大慈悲故,为制伏六根故,于如是法而生其心。佛子!菩萨摩诃萨布施眼时,于其乞者心生爱乐,为设施会,增长法力;舍离世间爱见放逸,除断欲缚,修习菩提;随彼所求,心安不动,不违其意,皆令满足,而常随顺无二舍行。以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得最胜眼,示导一切;愿一切众生得无碍眼,开广智藏;愿一切众生得净肉眼,光明鉴彻,无能蔽者;愿一切众生得净天眼,悉见众生生死业果;愿一切众生得净法眼,能随顺入如来境界;愿一切众生得智慧眼,舍离一切分别取著;愿一切众生具足佛眼,悉能觉悟一切诸法;愿一切众生成就普眼,尽诸境界无所障碍;愿一切众生成就清净离痴翳眼,了众生界空无所有;愿一切众生具足清净无障碍眼,皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向,为令众生得一切智清净眼故。

    “佛子!菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者,如胜行王菩萨、无怨胜菩萨,及余无量诸菩萨等。布施之时,亲附乞者,专心修习诸菩萨行;具佛种性,生如来家,念诸菩萨所修施行,常勤发起诸佛菩提,清净诸根功德智慧;观察三有,无一坚固;愿常得见诸佛菩萨,随顺忆念一切佛法;知身虚妄空无所有,无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时,心常寂静,调伏诸根;勉济众生险恶诸难,生长一切智慧功德;入大施海,了达法义,具修诸道;依智慧行,得法自在,以不坚身易坚固身。佛子!菩萨摩诃萨布施耳时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得无碍耳,普闻一切说法之音;愿一切众生得无障耳,悉能解了一切音声;愿一切众生得如来耳,一切聪达无所壅滞;愿一切众生得清净耳,不因耳处生分别心;愿一切众生得无聋聩耳,令蒙昧识毕竟不生;愿一切众生得遍法界耳,悉知一切诸佛法音;愿一切众生得无碍耳,开悟一切无障碍法;愿一切众生得无坏耳,善知诸论,无能坏者;愿一切众生得普闻耳,广大清净,为诸耳王;愿一切众生具足天耳及以佛耳。’是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向,为令众生皆悉获得清净耳故。佛子!菩萨摩诃萨布施鼻时,如是回向,所谓:‘愿一切众生得隆直鼻,得随好鼻,得善相鼻,得可爱乐鼻,得净妙鼻,得随顺鼻,得高显鼻,得伏怨鼻,得善见鼻,得如来鼻;愿一切众生得离恚怒面,得一切法面,得无障碍面,得善见面,得随顺面,得清净面,得离过失面,得如来圆满面,得遍一切处面,得无量美好面。’是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向,为令众生究竟得入诸佛法故,为令众生究竟摄受诸佛法故,为令众生究竟了知诸佛法故,为令众生究竟住持诸佛法故,为令众生究竟常见诸如来故,为令众生皆悉证得佛法门故,为令众生究竟成就无能坏心故,为令众生皆能照了诸佛正法故,为令众生普悉严净诸佛国土故,为令众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善根回向。

    “佛子!菩萨摩诃萨安住坚固自在地中,能以牙齿施诸众生,犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时,其心清净,希有难得如优昙华。所谓:无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得铦白牙齿,成最胜塔,受天人供;愿一切众生得齐平牙齿,如佛相好,无有疏缺;愿一切众生得调伏心,善趣菩萨波罗蜜行;愿一切众生口善清净,牙齿鲜白,分明显现;愿一切众生得可忆念庄严牙齿,其口清净,无可恶相;愿一切众生牙齿成就具满四十,常出种种希有妙香;愿一切众生意善调伏,牙齿鲜洁如白莲华,文理回旋卍字成就;愿一切众生口唇鲜净,牙齿洁白,放无量光周遍照耀;愿一切众生牙齿坚利,食无完粒,无所味著,为上福田;愿一切众生于牙齿间常放光明,授诸菩萨第一记莂。’是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向;为令众生具一切智,于诸法中智慧清净故。

    “佛子!菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时,于乞者所,以慈悲心软语、爱语,犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨,及余无量诸菩萨等。佛子!菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时,有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时,安置其人在师子座,以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住于菩萨所住心、常不浊乱心、住大势力心、于身无著心、于语无著心,两膝著地,开口出舌,以示乞者;慈心软语而告之言:‘我今此身,普皆属汝。可取我舌,随意所用;令汝所愿,皆得满足。’菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得周普舌,悉能宣示诸语言法;愿一切众生得覆面舌,所言无二,皆悉真实;愿一切众生得普覆一切佛国土舌,示现诸佛自在神通;愿一切众生得软薄舌,恒受美妙清净上味;愿一切众生得辩才舌,能断一切世间疑网;愿一切众生得光明舌,能放无数万亿光明;愿一切众生得决定舌,辩说诸法无有穷尽;愿一切众生得普调伏舌,善能开示一切秘要,所有言说皆令信受;愿一切众生得普通达舌,善入一切语言大海;愿一切众生得善说一切诸法门舌,于言语智悉到彼岸。’是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向,为令众生皆得圆满无碍智故。

    “佛子!菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者,如最胜智菩萨,及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施;为欲成就入一切法最胜智首,为欲成就证大菩提救众生首,为欲具足见一切法最第一首,为得正见清净智首,为欲成就无障碍首,为欲证得第一地首,为求世间最胜智首,欲成三界无能见顶净智慧首,为得示现普到十方智慧王首,为欲满足一切诸法无能破坏自在之首。佛子!菩萨摩诃萨安住是法,一精一勤修习,则为已入诸佛种性,学佛行施;于诸佛所,生清净信,增长善根;令诸乞者,皆得喜足;其心清净,庆悦无量;心净信解,照明佛法;发菩提意,安住舍心;诸根悦豫,功德增长;生善乐欲,常好修行广大施行。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得如来头,得无见顶;于一切处无能映蔽,于诸佛刹最为上首;其发右旋,光净润泽,卍字严饰,世所希有;具足佛首,成就智首,一切世间最第一首,为具足首,为清净首,为坐道场圆满智首。’是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向;为令众生得最胜法,成于无上大智慧故。

    “佛子!菩萨摩诃萨以其手、足施诸众生,如常一精一进菩萨、无忧王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手、足,以信为手,起饶益行;往返周旋,勤修正法,愿得宝手以手为施;所行不空,具菩萨道,常舒其手拟将广惠;安步游行,勇猛无怯,以净信力具一精一进行,除灭恶道,成就菩提。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,以无量无边广大之心,开净法门,入诸佛海;成就施手,周给十方;愿力任持一切智道,住于究竟离垢之心;法身、智身无断无坏,一切魔业不能倾动;依善知识坚固其心,同诸菩萨修行施度。佛子!菩萨摩诃萨为诸众生求一切智,施手、足时,以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生具神通力,皆得宝手;得宝手已,各相尊敬,生福田想,以种种宝更相供养;又以众宝供养诸佛,兴妙宝云遍诸佛土,令诸众生互起慈心,不相恼害;游诸佛刹,安住无畏,自然具足究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手;得是手已,以神通力常勤往诣一切佛土,能以一手遍摩一切诸佛世界,以自在手持诸众生,得妙相手放无量光,能以一手普覆众生,成于如来手指网缦赤铜爪相。’菩萨尔时,以大愿手普覆众生:‘愿一切众生志常乐求无上菩提,出生一切功德大海,见来乞者欢喜无厌,入佛法海同佛善根。’是为菩萨摩诃萨施手、足时善根回向。

    “佛子!菩萨摩诃萨坏身出血布施众生,如法业菩萨、善意王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时,起成就一切智心,起欣仰大菩提心,起乐修菩萨行心,起不取苦受心,起乐见乞者心,起不嫌来乞心,起趣向一切菩萨道心,起守护一切菩萨舍心,起增广菩萨善施心,起不退转心、不休息心、无恋己心;以诸善根如是回向,所谓:‘愿一切众生皆得成就法身、智身;愿一切众生得无劳倦身,犹如金刚;愿一切众生得不可坏身,无能伤害;愿一切众生得如变化身,普现世间无有尽极;愿一切众生得可爱乐身,净妙坚固;愿一切众生得法界生身,同于如来无所依止;愿一切众生得如妙宝光明之身,一切世人无能映蔽;愿一切众生得智藏身,于不死界而得自在;愿一切众生得宝海身,见皆获益,无空过者;愿一切众生得虚空身,世间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施身血时,以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

    “佛子!菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉,欢喜软语,谓乞者言:‘我身髓肉,随意取用。’如饶益菩萨、一切施王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处,以其髓肉施乞者时,欢喜广大,施心增长;同诸菩萨修习善根,离世尘垢,得深志乐;以身普施,心无有尽;具足无量广大善根,摄受一切妙功德宝,如菩萨法受行无厌;心常爱乐布施功德,一切周给,心无有悔;审观诸法从缘无体,不贪施业及业果报;随所会遇,平等施与。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,一切诸佛皆悉现前,想之如父得护念故;一切众生皆悉现前,普令安住清净法故;一切世界皆悉现前,严净一切佛国土故;一切众生皆悉现前,以大悲心普救护故;一切佛道皆悉现前,乐观如来十种力故;去、来、现在一切菩萨皆悉现前,同共圆满诸善根故;一切无畏皆悉现前,能作最上师子吼故;一切三世皆悉现前,得平等智,普观察故;一切世间皆悉现前,发广大愿,尽未来劫修菩提故;一切菩萨无疲厌行皆悉现前,发无数量广大心故。佛子!菩萨摩诃萨施髓肉时,以此善根如是回向,所谓:‘愿一切众生得金刚身,不可沮坏;愿一切众生得坚密身,恒无缺减;愿一切众生得意生身,犹如佛身,庄严清净;愿一切众生得百福相身,三十二相而自庄严;愿一切众生得八十种好妙庄严身,具足十力,不可断坏;愿一切众生得如来身,究竟清净,不可限量;愿一切众生得坚固身,一切魔怨所不能坏;愿一切众生得一相身,与三世佛同一身相;愿一切众生得无碍身,以净法身遍虚空界;愿一切众生得菩提藏身,普能容纳一切世间。’是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向,为令众生皆得如来究竟清净无量身故。

    “佛子!菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者,如无悔厌菩萨、无碍王菩萨,及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时,学自在施心,修一切施心,习行檀波罗蜜心,成就檀波罗蜜心,学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时,其心清净,为度一切诸众生故,为得十力菩提处故,为依大... -->>
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