章三十四

服日丧。”皇帝因棺材停留等待安葬，不忍心改换，戴着素冠，穿着麻衣，系着麻绖上朝处理政事，退朝后仍然穿衰服，群臣听其自便。

    十二月，礼部进呈葬祭仪式。

    出殡前三天，百官斋戒。

    派官员把安葬日期祭告天地宗庙社稷，皇帝穿衰服祭告灵座，皇太子以下都穿衰服随班行礼。

    百官服衰服早晨聚集举哀号哭一次，到出殡之日停止。

    前一天，派官员祭祀金水桥、午门、端门、承天门、大明门、德胜门和经过的河桥、京城应祭祀神灵和经过的地方应该祭祀的神灵祠庙，仪式用酒、水果、菜肴。

    这天晚上，陈设辞剔祭奠的祭品，皇帝、皇后、太子以下都穿衰服，按顺序进行祭奠。

    司礼监、礼部、锦衣卫命令执事者在午门外及大明门外摆设载灵柩的大升舆，陈设丧葬用品。

    将要出殡，陈设灵柩启迁前举行的祭奠礼。

    皇帝以及皇太子以下穿衰服，拜四拜。

    祭献帛、献酒、宣读祝辞，拜四拜。

    高声号哭致哀，启行，哀哭停止，举行望痉仪式。

    执事官走上停柩的宫殿，撤除帷幕，擦拭干净天子的灵柩，进呈运载天子灵柩的灵车放在灵座殿下面。

    在宫殿台阶陈设神亭、神帛舆、谧册宝舆，陈设出殡前的祭奠礼、仪节如同灵柩启迁前的祭奠礼。

    皇帝到灵柩前面，面向西站立。

    皇太子、亲王依次站立陪侍。

    内侍在灵柩前上奏，请灵柩出发前行，捧册宝、神帛放在车中；其次标志有死者身份地位和姓名的铭旌出行；执事官抬起灵柩，内执事拿着装饰棺材的饰物在棺的左右覆盖。

    走下官殿，内侍官请灵柩升上灵车，执事官用彩色帷帐盖住灵柩，内侍拿着伞扇按仪节侍卫。

    以前御用的仪仗走在前面，册宝、神帛、神亭、铭旌依次行进。

    皇帝从官殿左门出宫，后妃、皇太子、亲王以及宫妃跟随在后面。

    来到午门内，陈设将葬时的祭奠礼，仪节如同出殡前的祭奠礼。

    内侍请灵车前进，皇帝以下号哭以尽哀思，都返回宫。

    天子灵柩到达午门外，礼官请灵柩升上名叫大升舆的灵车。

    执事官捧灵柩升上大升舆之后，礼官请灵车出发前进。

    皇太子、亲王以下哭着送出端闩外面，举行辞别祖宗祭祀礼。

    执事官在太庙香案前设置铺有锦褥的座位。

    皇太子改换平常服饰，捧着神帛，从左门进入，到达覆盖锦褥的位置跪下，放置神帛在锦褥上，起身，正面立于神帛的后面跪下。

    礼官跪在左面，进奏太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝拜谒辞。

    皇太子俯首伏地，起身，礼赞行拜五拜三叩头礼完毕，皇太子捧着神帛起身，把它交给礼官。

    礼官安放在舆中，请灵车进发。

    皇太子仍然穿丧服，亲王以下跟随前行。

    灵柩从大明中门出去，皇太子以下从左门出去，步行送到德胜门外，乘马到陵墓，在途中早晨晚上号哭祭奠聚众举哀。

    诸王以下和百官、军民中年高有德者、四品以上有封号的妇女，依次沿途设置祭品祭奠。

    文武官员中不属于山陵执事者全部返回。

    到达陵墓，执事官先在献殿门外陈设天子灵车，等侯大升舆到来。

    礼部官请天子灵柩从大升舆上放下来，升上灵车，到达献殿。

    执事官捧着灵柩进入，皇太子、亲王从左门进入，安放完毕，举行安神礼。

    皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，宣读祝辞。

    俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

    亲王以下陪伴拜祭，如同通常礼仪。

    派遣官员祭告地神和天寿山，陈设迁置祭奠礼，如同上面的礼仪。

    将要掩盖坟墓，皇太子以下到灵柩前跪下。

    内侍请天子灵柩进入坟墓，执事官捧着灵柩进入天子墓室。

    内侍捧册宝放置在前，陈设随葬器物，举行赠礼。

    皇太子拜四拜，起身，祭奠酒，进献赠物。

    主管官捧玉帛从右面进入，皇太子接受献物，把它交给内执事，捧入天子墓室安放好。

    俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼，于是掩蔽坟墓。

    举行饮醴酒礼，如同迁置祭奠礼仪。

    派遣官员祭祀告谢地神以及天寿山。

    陈设香案在坟墓墓门外面，在前面陈设放置写有死者身份名字的牌位的祭案，面向西。

    在案前设置皇太子的拜位，面向北。

    内侍洗手后捧着牌位放在案上，题主官洗手后面向西题写完毕，内侍捧着牌位安放在神座上，藏在帛箱中。

    内侍上奏请太宗文皇帝神灵升上神位牌。

    礼赞拜四拜，起身，献上酒醴，宣读祝辞。

    俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

    内侍开启木椟受纳神位牌完毕，请神位下座升舆。

    到达献殿，奏请神位下舆升上神座，举行葬后初次在嫔宫的祭礼。

    皇太子拜四拜，初次奠爵，进献帛酒，宣读祝辞，俯首伏地，起身。

    第二次奠爵、最后奠爵，拜四拜，号哭哀悼，捧祝、帛到埋毛血处焚化。

    内官捧神帛箱埋在殿前，在野外焚烧丧葬所用的器物。

    埋葬之日举行初次还祭于殡宫的虞祭礼，逢偶日举行第二次还祭于殡宫的虞祭礼，逢单日举行第三次还祭于殡宫的虞祭礼，以后间隔一天举行一次还祭于殡宫的虞祭礼，一直到进行九次虞祭而停止。

    在途中，皇太子举行祭礼。

    返回京城，皇帝举行祭礼。

    神位牌将要返还，内侍请神位牌下座升舆，仪仗侍卫按礼仪安排。

    皇太子跟随，仍然早晚祭奠。

    到京城，先在城外设置帷幄驻扎下来，陈列仪仗与卫士，鼓乐具备但不吹奏。

    百官穿衰服等候在城外，神位牌送入帷幄安放，百官依次拜五拜叩三个头。

    神位牌前行，百官跟从。

    到达午门外，皇帝服衰服在午门内迎接，号哭哀悼，步行引导神位牌升上灵座殿。

    皇帝站在殿上，内侍请神位牌下舆升上灵座，举行安神礼。

    皇帝拜四拜，起身，进献醴酒，宣读祝辞。

    俯首伏地，起身，拜四拜，号哭哀悼。

    皇太子以下陪侍礼拜。

    百官在思善门外按礼仪行礼。

    第二天，百官进名举行拜慰天子、太后的奉慰礼。

    在虞祭后的单日，举行卒哭祭，自此之后，停止无定时的哀至则哭，改为早晨晚上定时哭祭，卒哭祭礼仪与虞祭礼仪相同，从此罢除早晨晚上祭奠。

    在卒哭祭的第二天举行配飨宗庙的柑飨祭，太常寺在太庙设置酒醴肴僎，如同四时祭祀的礼仪，设置鼓乐但不吹奏。

    在午门外设仪仗卫士伞扇，内侍进献辇车于灵座殿前，皇帝穿衰服，拜四拜，号哭哀悼。

    起身，哀哭停止，站在拜位的束面，面向西。

    内侍请神位牌降下灵座升上辇车，到太庙进行宗庙配飨。

    到思善门外，皇帝换上祭服，登上辖车，随同到午门外面，到神位牌所在车的前面跪下。

    太常卿上奏请神位牌下辇车，皇帝俯伏，起身，捧着神位牌从左门进入，到赤色台阶上。

    典仪官导唱“太宗文皇帝谒见宗庙”

    到庙前，内侍捧着神位牌到铺有锦褥的位置。

    皇帝在后面行八拜礼。

    拜见先代每位皇帝的神庙的仪式都相同。

    内侍捧着神位牌面向北，太常卿站在坛台柬面，面向西。

    宣唱“赐坐”皇帝把圭插在衣带上，捧着神位牌安放在座上，到拜礼的位置行祭礼，如同四时祭飨的礼仪。

    太常卿上奏请神位牌返回灵座，皇帝捧着神位牌从宗庙左门出，安放在御辇车上。

    皇帝登上辖车跟随，到思善门下辖车，改换衰服，随着到灵座殿前。

    内侍奉请神位牌下辇车，升上灵座。

    皇帝从殿的左门进入，举行安神礼结束，脱下衰服回宫。

    第二天，百官穿着素服举行进名安慰皇帝的奉慰礼。

    丧后两周年举行祭礼，叫做大祥，供奉安放神位牌到太庙，礼仪详见庙制。

    皇帝祭祀告神于灵座殿，皇太后、皇后以下各自在一座坛台祭祀，王府派官员共同在一座坛台祭祀，在京城的文武官员共在一座坛台祭祀。

    自从神位牌请出灵座殿，内侍便撤除灵座、帷幄，在思善门外焚毁。

    除丧服的禅祭，派亲王到皇陵举行祭礼。

    洪熙元年，仁宗死。

    皇太子从南京返回，到良乡，宫中纔发丧，宣读遗诏。

    文武官员穿平常服饰在午门外拜四拜。

    宣读完毕，号哭哀悼，又拜四拜。

    改换成素服，在卢沟桥迎候皇太子，桥南摆设临时幕帐和香案。

    皇太子到，穿平常服饰，到帐幕驻地拜四拜。

    听候宣读遗诏，又拜四拜，号哭竭尽哀思。

    换上素服到长安右门下马，徒步哭着走到宫门外，除去帽子，披散头发到灵柩前，行五拜三叩首礼，号哭竭尽哀思。

    宫中从皇后以下都披发号哭。

    皇太子到灵柩停放处的东面，拜见母后。

    亲王依次拜见皇太子完毕，各自在灵柩旁边行祭告礼。

    丧礼的仪式都如同旧礼。

    只是改在京城朝夕哭临，众人聚集号哭哀悼三天，三天以后又改成朝临，即早晨聚集众人号哭哀悼七天而止，在京外只是朝夕哭临，即聚集众人定时号哭哀悼三天，没有朝临七天的礼仪。

    文武官员一品至四品、受封号的妇女入内哭临，号哭哀悼。

    除去丧服，礼官请皇帝穿浅淡色的衣服，戴乌纱翼善冠、黑角带，在奉天门处理政事。

    巨官部穿浅淡色衣服，戴乌纱帽、黑角带，朝拜参见如同平常的礼仪。

    退朝，仍然按礼制服完太宗的丧服。

    皇帝说：“朕心怎么能够忍受，即使增加一日都比停止好。”仍然穿素服坐西角门，不敲击钟鼓，命令一百天以后再商议。

    到一百天，礼官又请求驾临奉天门。

    皇帝命令等候陵墓事完毕后再定。

    在此之前，下诏营建献陵，皇帝召见尚书蹇义、夏原吉训论说：“国家用四海的富有埋葬亲人，哪里吝惜劳费。

    然而古代的圣明帝王都依从节俭的制度。

    孝子想永久保持他的亲人的体魄，也不想丰厚埋葬。

    何况皇考的遗诏，天下的人都知道，应该遵循先人的志向。”于是建寝殿五楹，左右廊庶神厨各自五楹，门楼三楹。

    它的形制比长陵速远减省，都是由皇帝规定策划。

    吏部尚书蹇义等请求柑祭于太庙之后，穿素服驾临西角门处理政事。

    到初冬、年底，举行四时祭飨礼。

    呜钟鼓乐，穿黄袍驾临奉天门处理朝廷事务。

    进行除去丧服的禅祭后，纔脱下素服。

    皇帝听从他的请求。

    童宗死，丧葬如同献陵的旧例。

    只是改变受封号的妇女哭临，从三品以上纔参加。

    英宗死，留下诏命束宫太子过一百天成婚，不能用宫妃陪葬。

    宪宗即位，一百天驾临奉天门处理政事，典礼仪式全部用吉礼。

    宪宗死，孝宗除去丧服之后，仍戴素色翼善冠，穿麻衣，系腰绖处理朝廷事务，不敲击钟鼓，百官穿素色服朝见参拜，一百天以后恢复常规。

    弘治元年正月旦日，当时还没有到周年祭日，未行小祥祭，皇帝穿黄袍驾临朝殿接受朝拜。

    第二天，仍然戴黑翼善冠，穿浅淡服，系犀带。

    到二周年祭日，行大祥祭后，神位牌供奉安放在太庙及奉先殿。

    到除去丧服举行禅祭之后，免于朝拜。

    选择日期派官员到陵墓进行祭奠。

    孝宗死，工部说：“大行皇帝遗诏说，念念不忘以节省用度爱护百姓作为根本。

    敕命内府各司，凡是丧葬仪节随葬器物以及陵墓宫殿，务必节省办理。”礼部说：“丧期满一百天，按例应改变服饰，但是灵柩没有进入陵墓，请求仍然戴素翼善冠、穿麻布袍服、系腰绖，驾临西角门处理政事，不敲击钟鼓，百官仍然穿素服朝拜参见。”听从他们的请求。

    从辞灵礼到虞祭礼到拊条礼，荣王都在陪祭之列。

    随后王因疾病上奏免除。

    礼部请求用驸马等官员捧持帛朝拜祖先，皇帝说：“朝拜祖先捧持帛，朕自己做。”出殡，亲王只送到大明门外面。

    在途中以及到达陵墓聚集哭悼祭奠，都是护丧官施行祭礼。

    以后便成为规定。

    世宗死，命令免去封赐诰命的妇女哭临。

    隆庆元年正月，不到二十七天，皇帝穿衰服驾临宣治门，百官穿素服、系腰绖向皇帝行奉慰礼。

    出殡，皇帝举行遣发祭奠礼。

    到朝祖时，便派官员捧持帛行礼。

    灵柩到达顺天府，皇亲中有封号的妇女以及三品以上的有封号的妇女祭祀，其余都如同旧有制度。

    光宗即位，礼部说：“丧服各代都有制度，而现在的丧服都是在孝宗时决定的。

    因为孝宗笃厚于亲人，丧礼详细而且完备，所以武宗、世宗、穆宗三庙都宗法它。

    现在遵守旧有制度，穿衰服驾临文华门处理政事，百官穿素服朝拜参见，等到灵柩出殡便除服。”皇帝听从。

    明代从仁宗献陵以后，规定制度俭省节约。

    世宗葬在永陵，丧葬制度纔开始奢侈。

    到神宗葬在定陵，给事中惠世扬、御史薛贞巡视建陵工程，费用达到八百多万。