第三章

    幼年时期的我住在海岛东部偏远小城镇，妈妈是这里的小学音乐老师，自我有记忆的每个日子里，生活总是伴随着比她温柔话语还要甜美的歌声。

    她是那么样地热爱歌唱，似乎有个喜爱歌唱的仙子长驻在她的身体。

    在多半学生幼稚的心灵里，她是绝对的初恋情人，她柔媚清雅的面孔及飞扬窈窕身材，使得每一颗心随着她的歌声舞步跃动。

    在音乐教室里，她会纵情地唱出令其他班级也安静倾听的乐曲；即使走在在学校的回廊，她也低哼着歌曲轻快漫步；若是在孩童们的拥簇中，她会放怀大笑着领导歌唱。

    在晚餐后，在家中屋外的月夜草地上，她会用迷离的歌曲，为我与妹妹叙述一些古老传说，听着有关自己的传说是种奇特经验，我默默核对自己脑海中隐藏的残断记忆。

    当然还有睡前的拥抱后的安眠曲，那是我已许多年没有再听过，而我至今还是那么怀念。

    我很惊讶地发现，直到今日，那些印象还是如此鲜明地留在我脑海。父亲身上淡淡地烟草气息，妈妈柔软带着茉莉香气的身体，我和妹妹就坐在他们之间。

    当神话故事已经说完，父亲会用他健壮的手臂将我与妹妹抱上小床，留下妈妈与我们，于是一连串美妙音符由她甜蜜唇间流出，伴随我们进入美梦。

    直到妈妈带我们回到‘星答野’后，我才认识自己有着一半布达族血统，在这之前，我并不察觉到我与其他孩童有差异。

    布达族是高山族之中的少数，或许只有几十个人吧！我猜想。自从外祖父死去后，我再没有遇见过其他布达族人，只有那个荒废村落，证明了他们确实存在过。

    在我片段记忆与妈妈叙述的传说中，已经无法推演他们自来自何方，自何时起存在。

    我曾经尝试在‘印卡’的记忆中搜索，却只是让自己头痛欲裂。需要经过相当时间，我才能够学习吸收全部的记忆与经验。在这之前，我只能够沉默地累积力量，并且自行拼凑出一切真相。

    布达族的语言与台湾其他常见的阿美族、泰雅族全然不同，生活习惯及信仰则大致相似，很难说是谁的文化影响了谁。

    唯一明显证据是，布达族原本就居住于高山，而其他族裔，大半是因为汉人势力入侵而被迫移居到山区。

    我因而认定布达族是最早、最原始的高山族，传说中，血缘来自天空掌管雷电的神灵。

    在三十多年前，妈妈的家庭随其他族人移居至平地，究竟什么原因造成全族离开祖居，然后就消失在世间，现在已不得而知。

    妈妈的解释是，某一位长老认为应该移居，让年轻辈孩子们下山接受现代教育。

    我不全然相信，或许是猛兽、疾病、天候，反正就是时代的演化，使得这支稀有的族裔，逐渐融逝湮灭在茫茫人海中。

    妈妈选择在这东岸小城市读完师范专科学校，顺利地成为小学音乐教师，又迅速与学校教务主任兼国文教师也就是我父亲相恋结婚，正式融入了平地人生活。那年夏天，我们第一次进入‘星答野’，我七岁，青鸟带着我与六岁的妹妹走向山巅。

    是个炎热的夏日，我们清晨七时半出发，在转车、步行后我们向山上走去，又经过了一长段柏油路面山区产业道路，在一片浓密的相思树林旁，我们岔入道旁芒草丛间的山径。

    “再有一个小时，我们就会见到‘星答野’。”为了鼓励我们，青鸟以她热情的语气大声宣布。

    她为我拔出小腿肉上木刺，用清凉的不知名野草汁液涂抹红肿部位后，拍拍我的头说：“从现在开始，你们要叫我青鸟。”

    崎岖不平的山道耗去我们大部份体力，在一小时的车程及一段山路后，初见山野的兴奋已经消逝，不再有车窗外的人群与建筑物，苍翠的林木、虫鸣、鸟唱及繁花、溪、泉都已不使我们感觉新奇。

    这山间只有我们三个人，年幼的我意识到远离人群地孤独，还有些微陌生的恐惧。

    妹妹不要青鸟，她开始哭闹，她想要回她的妈妈。青鸟为妹妹梳理头发，擦干净脸，将红、黄、蓝色野花编成的花环，戴在她头发上。

    加上一个亲吻后笑着对她说：“你将是”布达族”最美丽的小公主。”青鸟又亲吻妹妹脸颊后，再次抬起头来认真对我们宣告。

    “现在开始直到下山前，你们都要叫我青鸟。”青鸟唱起一首我们熟悉的儿歌，并且要求我们也和着唱，于是在歌声中，我们三个人再度牵着手走入深山。

    蜿蜒的山径已经许久没有人迹，转过山峦后再也见不到平地的房舍，我们有时必须踏着石块越过溪涧，溪水很清澈，那些鱼儿不在乎我们跨越。

    鸟雀也不在乎我们侵入，一只翠绿色斑鸠，在妹妹靠近它时仍然立在枝桠鸣叫，在我捡起石块丢向它时，它才懒洋洋地张翅飞走。

    青鸟对我的行为很生气，她说：“你不应该打扰... -->>
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