第十九章大元神族

制度完善并坚持下去。

    第二天我让木青给吴果松了绑，加入到采石队中去——“劳动改造”

    而且是和同齐、吴山族战士们一起劳动。

    没有人可以轻视人类的生命，哪怕你再轻视自己的生命，也不能让为别人也和你一样，不敢你是从勇猛的山地部族来的，还是从浅丘陵地区村落里来的，在这里都得平等地为改善我们的生活共同努力。

    任何轻视别人生命的人都必须付出代价。

    作为血案发生当时的策划者和组织施实者，吴果有必要在劳动中反省。

    其实看得出来吴木对我们要求交出吴果的行为是十分理解的。

    吴果做出的第一件错事已让别的战士为他付出了代价，居然又以谎言推动了部落间的冲突，让吴山族人付出了更高的代价。

    所以吴果一点怨言都没有。

    从后世的情况看，吴果属于“服从劳动改造，且态度较好”者。

    所以在生活待遇上我要木青和老虎不要对他有所歧视。

    总的来说，这次部落危机最后的结果，我是比较满意的。

    解决了眼前危机以后，就该是作一些长远的规划了。

    因为已经有了进入下一个发展阶段的基本条件。

    现在我们村的人口（370多人）已超过大夏（290人），在草原以南150公里内，我们是最大的部族和村落。

    由于陶器和盐的贸易，我族在各部落间的影响力已远远超过了大夏——除了大夏往西比较远的地方。

    而在贸易的过程中，大元族长的“高度”一直在不停增长。

    巨人的身高——从高出他们一半到高出一倍的各种版本都有，以至于我的骑兵们总得解释：村长最多比我这匹马高一点点——这“一点点”又被无限制地加以了扩充，结果是比解释前更高了！

    “神”派来的人——主要的说法是，大元部落在一次雷击之后获得了一位重生的村长，能与风雷沟通，有无尽的新东西从“神界”带到了人间，像“神器”——现在没有一件“神器”的部落在相亲时简直无地自容，而来相亲的青年人一看是个连“神器”都没有的部落，就会托长老声明：我们只是路过！根本不可能考虑留下来。

    还有那些到过大元族的部落长老则会以“传说”方式宣扬：“神器”在大元是每个人天天必用的，根本不是村长和贵宾的特权；那些比山洞还要好得多的只有“神”才配住的房子从前的老人都没有见过！可是大元村人人都住在里面

    “神”村长用藤做的网不用战斗就能得到猎物！而且大夏族和大方族已经从大元族那里学会了这种神奇的武器用法，现在生活好得多了！

    而且“神”村长还建立了任何野兽都不可能突破的墙，让族人可以在任何时候在村子里自由地活动！

    这对那些看见森林就害怕，除了10名以上的战士组队就不敢走出洞口的族人来说是惊人的。

    何况他们还亲眼看见“神”村长的骑兵骑着“草原上的神兽”给他们带来海盐，并羡慕地看着被骑兵选中的青年人或小孩子骑上“神兽”到“神”村去生活。

    因此大元族已在不知不觉中被草原以南的部族称为“大元神族”

    大元村在这些族人的心目中已经成为“神”所在的地方。

    还有一些小小的疑问：“神”村长要那么多人做什么？

    “神”村长还能做些什么？他还想做些什么？

    （村长想要啥？要票三！这还问？大大们：点完书记得随便扔点票票哈！谢谢谢谢）