第148章若非有理由

心目中的地位已无法动摇，想完全禁止是不可能的，只好组织了一个‘孟子’审查的衙门，出了本‘孟子节文’，把‘孟子’删得七零八落，共删去八十五条，只剩下了一百七十条，作为命题、取士的范本。

    并诏告天下，赞扬孟子‘辨异端、辟邪说，发明孔子之道’，又恢复了孟子配飨孔子的地位。”李瑟忽听师叔讲起了朝廷里的故事，不知他有什么用意，但料来必有深意，便用心体会。

    道衍又道：“朱熹说过，孔子的儒学未尝一日得行于天下，这的确是事实。儒学确实在不断地变着，经董仲舒、‘二程’、朱熹等人之手，两千年来，已经面目全非了，如今读书人都把儒家捧为正统，可是这正统哪里去了？”

    “孔子云：”三人行，必有我师。‘这话怎么没人听进心里去？都认为孔子是圣人，凡事都要听他的，这就违背了儒家之道。

    ““墨子云：假如都效法自己的父母，怎么样？天下当父母亲的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的父母，那就是效法不仁不义了，那都效法自己的老师，怎么样？天下当老师的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的老师，那就是效法不仁不义，不可以做为准则啊！

    那都效法自己的国君怎么样？天下做国君的很多，但仁义的很少，如果都效法自己的国君，就是效法不仁不义。效法不仁不义，不可以作为准则。

    所以，父母、老师、国君三者，都不可以效法，唯有天道，才是可以效法的。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故可法之。”

    李瑟突然听了这一番言论，感觉好像被雷击中了一样，浑身一震，一下呆住了，脑中纷纶无比，心里空荡荡的，没有着落处。道衍又道：“‘诗经’云：”匪今斯今，振古如兹。

    ‘（不是今天才如此，自古以来就如此啊！）这话说得好，自古以来，所有的话都是哄骗人的啊！

    千年不变的效法之句数不胜数，举其荦荦大端者，如’以吏为师‘、’法先王‘、’见贤思齐‘、’臣事君以忠‘、’天不变，道亦不变‘在我看来，都是哄人的，全都是狗屁。老师的话，书上的话。

    其实到了你的身上，都是狗屁啊！“李瑟喃喃道：“全都是全都是狗屁！？”道衍道：“不错。”

    李瑟浑身已是汗透，一瞬间，身上不知哪里冒了许多的汗水，只听道衍又道：“宇宙内，事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业。不摆脱，则无出世之襟期。

    你以前的所作所为，摆脱了，却没有担当，说到底，你只不过是逃避罢了，你哪里是什么见识高远，行事高深？了心自了事，逃名不逃世，方是心之根本。出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世。了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

    你以前的那些狗屁见识，都是下乘，都是胡闹罢了，心若不了，妄谈其他，不过是掩耳盗铃罢了。”李瑟脑里似乎炸了一样，什么也想不起来。

    眼神呆滞，只是颤声道：“那我该如何？我该如何”道衍大喝道：“混俗和光，在世入世，融入众生，放下自卑，弃其消极，勇于进取，这才是炼心。古人曰：”未修玄，先做人，人做完，仙不远。

    ‘做常人所做之事，成为一个真正的人。行常人不能为之为，待机而后动。心怀道志，身处红尘，名曰尘世炼心，身随流水去，心如白云闲，其在世洗心，非消极厌世。

    而是勘破世事，灵通运用，不迷幻境而已。其区别在于，俗人追求钱财名利，是为享受，然耗精费神催人速死。我得到钱财名利，是为助道行善积德，保命长生，故俗人有短暂快乐，却有无尽烦恼。

    而我有短暂烦恼，却可永世逍遥。“道衍说完，仰天大笑，也不等李瑟回味，忽地又道：“傻小子，凡事你若只用肉眼去看，什么事能明白？

    你出山之时，遇到了闻名江湖的淫贼花蝴蝶，你以为是你杀了他吗？告诉你，他的师父，和你的祖师爷席应真乃是同门师兄弟，刀君的心法，只传一人，别的弟子就要另辟蹊径。

    他和我是同一辈的人，如果真的论起来的话，可以这么说吧！他和我们乃是同一门派的，是师兄弟，都是刀君一派。

    以他高深的修为，如要杀死他，凭我的道行，都是做不到的，更别说你了，若非他有他的理由，他会甘心死在你的手里？你能杀死他吗？人都难逃一死，可是所谓薪火相传，才会源源不绝。

    他自有他的道理，你仔细去想想吧！到底他是不是被你杀死的？”道衍这些话说出来，比以前的所有言语更有震撼力。