乡村师忆

    人生皆有师，无论其影响大小与深远，都不可能无师而成人。

    不独学问，人的言语行为，若不学习模仿他人，直到融会贯通化为己有。古人云“三人行，必有我师。”不管你面对怎样的群体，其中必有人会你不会、人知你不知的学问与因由值得你关注。

    我自认为是个肯于学习善于学习的人，一生读书求知学而不厌。在我的少年时代，传媒有限，文化荒芜，可视的几乎只有书本，而书的存在也是凤毛麟角，弥足珍贵。书店里永久性地摆放着马恩列斯毛和鲁迅高尔基的著作，因此，我只能以有书人为友，凡有藏书者，我都积极交往。除此之外，就是聆听和记诵父老乡亲们的经典语录，谁说的话是我想不到写不出的，就记录在笔记本上，时常翻阅温习，以至小时的作文，经常跳跃出农谚俗语。从一般意义上讲，左邻右舍都是我的老师。然而人人皆我师，人人非我师，虽然从他们身上所学颇多受益非浅，我却不可能无端地向其执弟子礼。

    生我养我的村庄名叫长源，在那片土地上，真正为我师者三人。王树松先生教我识字开我蒙昧，尽管他早早弃教，我却一生执礼甚恭，不敢忘蒙学之师。巫孝文先生于我有授业之恩，在我年少时将我的文章散播于十乡八里，极大地激发出我的荣誉意识和求学上进之心。还有外来的潘宗玉女士，大家闺秀风范，娴淑清雅气质，虽然只是个小学老师，却对我人生品格的形成产生过至关重要的影响。她有写日记的习惯，她的日记经常成为我的读物，日记中有一段话甚至成了我人生的指南针：“人生是一棵树，不同的世界观决定不同的长势，有的成梁成柱，有的为桩为楔，有的不能成为支撑和用具也要化一炉火献光热于人类，只有自甘堕落者才成为腐朽。”此外还有两人的影响也比较深远。我刚上一年级时看连环画，大哥认为我是在看图画，见我能朗读那些文字有些奇怪，便找来一些不相干的文字让我辩认，从而激发出我识字的热情，以至我至今仍然深信自己从小比同年级的人们识字要多些。另一个是村里的铁匠黎淼星先生，他一生只与我交谈过一次，而就是这一次交谈，使我懂得了该怎么读书，该读什么书。那年我十二岁，一次正走在放学路上，手里拿着一本战国故事在阅读，他拦住我，问询姓名，然后指出读书不能只读故事小说，要多读史志，知历史才能知天下，会讲故事不是学问，通晓古今才是学问。后来他离开了那个村庄，我再没见过他，但他的话一直指引着我学习的方向。

    在那个村子里，想收我为徒的当然还有他人，而能让我执弟子礼的唯此五人。也许我轻狂，自十九岁出江湖，凭拙笔一支开启人生征途，我就认为那偏僻之地已经没人能为我文字师了，却偏偏有人学会了摆弄文字就妄自尊大，无事生非纠缠不清，强迫我尊其为师，远隔千里用微信寄发几行文字，你不膜拜他就生气，甚至见我作诗填词便无名火起，世上强横霸道，莫此为甚。

    我并不认为自己的文字在那片土地上超今迈古，倘若琴堂先生在世，我一定甘拜下风愿为弟子仰承衣钵，可惜那个村子里人们仅知的进士、一个受晚清著名教育家吴獬题写碑铭的人，我今生只见其坟茔未睹其风采，与贤儒失之交臂。吴獬老夫子，桃李遍中华，字凤笙，少年及第的晚清能臣张之洞赞说“洞庭一湖水，唯凤笙饮一匙，我与诸公仅尝涓滴耳”推崇倍至，可以想见吴老夫子必有旷世之才。老夫子未将北洋首脑吴佩孚放在眼里，却抱病前来为琴堂先生题写碑铭，当可推想琴堂先生必是饱学之士。这里需要特别说明的是琴堂先生已逝，没有强迫吴老夫子来题碑铭；吴老夫子虚怀若谷，没有强迫张之洞夸赞。而今人怪异，自以为才高，便强人承认其高，倘若真是高才，何苦如是？山不言自高，海不言自深，任何主观意志都改变不了客观事实。就你家屋后那小土丘，不管你如何吹嘘，世人也不会认可就真的高过珠峰。就你家门前那一带之水，不管你如何夸张，世人也必不会认可深过马里亚那海沟。而人贵有自知之明，江南七怪纵然侠名满天下，也没狂妄到要去与王重阳比武，他们知道自己连一个丘处机都打不过，还找不到与中神通比武的平台。当然，他们也懂得去行侠伏义是正能量，能被天下称道；纠缠王重阳那是负能量，会遭天下耻笑。