友谊的荒漠

以后不要再提了。

    古代的季子出使吴国，回途中再经过徐国时，留下了“挂剑徐君墓树”的千古佳话。史记记载：

    季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐。徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？季子曰：不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！

    季子情操高尚，不因朋友的死生变故，而自负初衷的心愿。

    诗经中言：“嘤其鸣也，求其友声”亚里士多德说：不合群，没有朋友之人，要么是野兽，要么是神明。生命中，我们不能缺少朋友，朋友对我们来说是何其重要。可生逢今世，环顾四方，我们却不禁有苍茫之感，古代的一些动人友情已经花果飘零，无有承继了。

    今天，生活中的友情仿佛即溶咖啡一般，没有太多回味的余地。朋友之间多了世态炎凉，少了雪中送炭，多了相互算计，少了礼让三分，多了人走茶凉，少了“季子挂剑”伯牙绝弦已然绝迹，因为现代人很少交心了，既然没有心灵的沟通，又何来知音之感呢？管鲍之交也不复存在，现代人很难有管鲍之默契，既做不到管仲的“适可而止”更做不到鲍叔牙的大度随之。文学家鲁迅在谈及朋友时写道：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”很多人同此感叹，可又有几个人值得别人以知己相视，有资格得一知己呢？大多数人做人不够漂亮，甚至尔虞我诈，虽努力寻找知己，可朋友只能敬而远之，因为朋友无法深度认识你，否则将会让彼此处于尴尬的地位。真金不怕火炼，可有多少挂着“友情”招牌的交往，能禁得住火炼呢？

    历史上，儒家将父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友五种人际关系称为“五伦”谭嗣同于“五伦”中特别推重“朋友”一伦，他说：“则数千年来，三纲五伦之惨祸烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名轭民，父以名压子，夫以名困妻，兄弟朋友各挟一名以相抗拒。”有鉴于此，他建议以朋友一伦改造其他四伦。可谭嗣同所说的友情一定要是毫无私心利欲的真正友情方可。圣人讲五伦大道：“父慈子孝、君仁臣忠、夫义妇听、兄良弟悌、朋友有信。”朋友要有信，可当今人与人之间太缺乏诚信，朋友之间相互欺骗。有些人满面友善，热心助人，却笑里藏刀；有些人当面拍胸脯，承诺鼎力相助，背后却落井下石。

    诗人笔下说，世上有比友情更令人感觉温馨的吗？好酒难得，好友更难得。朋友就是朋友，绝没有任何事能代替，绝没有任何东西能形容——就是世界上所有的玫瑰，再加上所有的花朵，也不能比拟友情的芬芳与美丽。拥有芬芳的友情，是人一生中无可比拟的财富。人这一生中总需要做几件漂亮、且值得回忆的事情。朋友有难，雪中送炭；朋友虽走，却可以不茶凉，一如季子“挂剑徐君墓树”这样生命才会有回味，有芳香。

    培根在论友谊中说：“除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏净，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂之外的忏悔一样缺乏真正的朋友即是最纯粹最可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野。”在缺乏“通心”的时代里，面对友谊的荒野，现代人应该做些什么呢？