卷二

？”那妇人说：“我是清溪庙中的尼姑。”这样的梦做了大约一个月，竺昙遂就病倒了。竺昙遂在临死的时候，对年少的同学说：“我没有福缘，也没有多少罪过，死后就会去当清溪庙的神。各位同学有出行之便，可以过来看看我。”竺昙遂死了之后，各位年少的僧人就到清溪庙去。他们一到，竺昙遂的灵魂就说话问候，其声音就像他过去活着的时候一样。竺昙遂在他们快要离开时说：“好久没有听到‘赞偈’的唱颂声了，我想听一听。”其中的一个伙伴慧觐就为他唱颂“赞偈”唱颂完毕，竺昙遂的灵魂还在继续唱颂。竺昙遂唱颂完后说：“生死路上的诀别，尚有凄楚悲伤，更何况像我们这样的分别。人体与神灵的离别，深藏在心中的感叹，这样的心情哪里能够用语言表达得出来啊！”竺昙遂的灵魂说完就禁不住叹息抽泣起来，各位僧人都为之流下眼泪。

    王导子悦

    原文

    王导子悦为中书郎，导梦人以百万钱买悦，导潜为祈祷者备矣。寻掘地，得钱百万，意甚恶之，一一皆藏闭。及悦疾笃，导忧念特至，积日不食。忽见一人，形状甚伟，被甲持刀。问是何人，曰：“仆，蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来尔。公勿复忧。”导因与之食，遂至数升，食毕，勃然谓导曰：“中书命尽，非可救也。”言讫不见。悦亦殒绝。

    译文

    王导的儿子王悦在当中书郎的时候，有一次王导梦到有人拿一百万钱来买王悦，王导就悄悄地把为儿子祈祷的各种事情都全部做了。王导随即挖地掘土，挖出了一百万钱，心里顿时感到非常痛恶，把这些钱全部都埋藏封闭起来。到了王悦病得很严重时，王导的忧虑达到了心急如焚的地步，好几天吃不下饭。一天忽然看见一个人身材相貌非常魁梧，身穿盔甲手持大刀。王导问他是什么人，那人说：“我，蒋侯是也。你的儿子生病不好，我想要为他祈福保命，所以就前来了，你用不着再忧虑。”王导因此就把饮食给那人吃，那人一吃就是几升。吃完后，那人突然怒气冲冲地对王导说：“你那当中书郎的儿子生命走到尽头，已经不可救了。”那人说完就不见了，王悦也命殒气绝死去。

    白头公

    原文

    晋太元中，乐安高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中。云有神来降，自称白头公，拄杖光辉照屋。与雅之轻举宵行，暮至京口来还。后雅之父子为桓玄所杀。

    译文

    东晋太元时期，乐安县有个叫高衡的人当魏郡的太守，守卫石头城，他的孙子高雅之在他手下掌管马匹。有一天高雅之说有位神仙在他那里降临，自称是白头公，所拄的拐杖发出光辉照亮了整个屋子。那神仙把高雅之轻轻举起在夜空中行走，晚上到达京口而在早晨就已经返回来了。后来高雅之父子都被桓玄所杀害。

    何参军女

    原文

    豫章人刘广，年少未婚。至田舍，见一女子，云：“我是何参军女，年十四而夭，为西王母所养，使与下土人1交。”广与之缠绵。其日，于席下得手巾，裹鸡舌香。其母取巾烧之。乃是火浣布。

    注释

    1下土人：凡人。

    译文

    晋朝豫章郡有个人叫刘广，年纪小而没有婚配。有一天他到乡下农家去，碰见一个女子。那女子对他说：“我是何参军的千金，年龄十四岁的时候就死去了，被女神西王母收养，让我来与凡人结合。”于是刘广就与那女子缠绵结合。这天，他从床席之下发现一条手巾，手巾里包裹着鸡舌香。他的母亲就把手巾拿去用火烧，结果原来是火浣布做的。

    灵见

    原文

    桓大司马从南州还，拜简文皇帝陵，左右觉其有异。既登车，谓从者曰：“先帝向遂灵见。”既不述帝所言，故众莫之知。但见将拜时，频言“臣不敢”而已。又问左右殷涓其形貌。有人答：“涓为人肥短，黑色甚丑。”桓云：“向亦见在帝侧，形亦如此。”意恶之。遂遇疾，未几而薨。

    译文

    晋朝大司马桓温从南州回来，去拜谒简文皇帝的陵墓，他左右的随从发觉他有些异常。他登上了马车，就对随从说：“先帝以前曾经就显现过神灵。”但他却没有讲出先帝显灵所说的话，所以随从们对显灵的经过不得而知，只看见他快要拜谒的时候，口中不断说“为臣不敢”而已。桓温又问左右随从殷涓这个人的相貌如何。有个随从回答：“殷涓这个人又胖又矮，皮肤很黑非常丑陋。”桓温说：“在拜谒时也看见这个人站在先帝的身旁，他的相貌的确如此。”表现出对这个人非常厌恶之意。于是桓温就患上了疾病，没过多久就死去了。