第二章体变化

    第二章肉体变化炼金术，一个看似是地球西方文化的东西。[中文]

    然而实际上，炼金术并不是西方的专属文化。最早研究炼金术的，其实是中国古代的道士和埃及的祭祀们。只是让世人对炼金术所熟知的，是西方的文艺复兴时期。因此很多人一看到炼金术，首先想到的便是西方文化。

    炼金术的最终目的是转化，将一种物质通过一定的方法，转化为另外一种物质。只不过大多数研习炼金术的人，都是为了炼制出能够长生不死的药物，甚至是创造出生命等一些异想天开的想法。

    到了近代，炼金术已经被认为是一种伪科学。

    而刘毕，作为一颗喜欢四处探险的人，对于这类近似于神话传说的东西，最为感兴趣，也因此曾经好长一段时间研究过各种炼金术文化。

    现在他灵魂穿越到修真界，见识了修真者的手段，通天彻地的能力后，炼金术的那些所谓长生不老丹，已经成为了旁支末流。

    就算是他的真元煲，虽然利用了一些炼金术的东西，可依旧还是一件法宝。炼金术在其中所起到的作用依旧微乎其微。

    可现在，金丹已碎，一身修为被废的情况下，他看着面前的真元煲，竟然再次想起了这几乎快被自己遗忘的旁支末流！

    祭献术通过这个仪式，按照祭献和被祭献的不同，从而获得力量。

    通俗一些讲。就是将一件物品祭献给另一件物品，让另一件物品获得这件物品的力量。

    这是一个十分邪恶地法术，是的，它十分邪恶。

    最开始研究这个法术时，它给刘毕的第一印象便是邪恶。

    因为使用这种法术获得力量的人，往往都是一些邪教人员。特别是西方的黑法师，他们最喜欢研究的便是这祭献术。

    思考了整整一天使用这法术的利弊后。刘毕最终下定了决

    对自己使用祭献术！

    刘毕地想法很简单。

    金丹虽然碎了，可它的能量却依旧留在他的体内，并没有因此消散。想着这十年来的辛苦，刘毕怎么舍得就此放弃这些能量？

    通过这祭献术，将体内的金丹碎片和所有残存在体内不受控制地真元。全部作为祭献品，祭献给自己的肉体。通过这种方法，让自己重新掌握体内的能量。

    祭献术很简单，只需要施术者用自己的鲜血在地面上画出一个直径为两米的圆形符文阵，然后将祭献品和将要祭献的东西放在阵法内，再启动符文阵的力量，就能够成功。

    看似简单的祭献术，刘毕也是考虑了好久，才放开胆子一试。

    要知道。所谓炼金术，很多东西都是被夸大，被虚构出来的。

    真正地炼金术，往往掌握在极少数人的手上。因此，刘毕自己也很难判定判定某种炼金术时候是真实的存在，只有用过试验去辨别真假。

    就算如此，在海量的所谓炼金术中，刘毕也只找到了数十种有效地炼金术。并且大多都运用在了真元煲上。而这祭献术，虽然就是这有效的数十种炼金术中的一种，可它的成功率并不是百分之百的。

    用自身地金丹碎片和真元，祭献给自己的肉体，这种祭献方式刘毕根本就没有试过，根本就不知道会发生什么。

    因此，他心中始终有一些顾虑。

    “用还是不用？”面对有着不确定因素的祭献术。刘毕迟疑了。

    当面对着充满低级妖兽。天才知道还会不会出现强大的妖兽的密林，刘毕终于下定了决

    在一处并不深邃，只有数十来个立方大小的洞穴中，刘毕用血影刀在一凸起的石头上，削出了一块平整地石台。

    只见他双眸中爆射出一道厉色，血影刀在空中闪过一道虚影，刘毕的手腕便飚射出一道鲜血来！

    这些鲜血似乎受到了某种力量的控制。竟然诡异的按照一定序列排列起来。在面前的石台上组成了一个选型的符文针。

    紧接着，刘毕又用一些血液在双肩、胸口、背部。刻画出三组彼此对称的玄奥符文来。

    这三组符文图案各不相同，分别代表炼金术地基础：分解、合成、转化三大规则。

    事实上，在刘毕眼中，所谓地炼金术，也不过就是分解、合成、转化这三个能力罢了。在众多炼金术中，也只有符合这三个规则的炼金术，才是真正地炼金术。其他的，不过都是异想天开的想法。

    如果是在地球上，刘毕对炼金术的研究，绝对能够作为一门新的学科，甚至让刘毕投入更多精力进去。不过话说回来，也正是刘毕有了这种发现，他才在研究一个来自神农架的炼金术后，灵魂重生到了修真界。

    在修真界修炼了十年，各种修真者的手段，早让刘毕对炼金术失去了兴趣... -->>
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