母亲与我

了，便领着母亲去了，可是同样不耐烦的到处飞奔赶集似的疾走。母亲一直没有说累了或歇一会之类的话，直到一下午即将过去的时候，母亲才在一个公共汽车站了会说：“我们坐一会吧”这时候，我已经被这不在我的兴趣范围之内的一下午的闲逛消磨光了精力，也消磨光了脾气，还没坐上三分钟，便催促母亲要走，母亲笑着说，你反正这次出差也没什么大不了的事，着急回去（回到出差住宿点）干什么？我立马不耐烦的说了一大堆，什么也有一大堆事情要干，还要这个，还要那个，甚至连自己作为一个男人应该埋藏在自己肚子里，自己独自承受的事情也给抖落出来了，母亲立马显得慌张了，好像内疚似的，立马站了起来，满头的汗，又跟我回去了。

    我马上，在这种事情发生之后，又要内疚的哭出来了。问自己，干嘛不从母亲的角度想一想呢？难道尽孝心，就是按自己的心愿给母亲一些单方面的经历与金钱与食物的提供吗？孔子说：色难。这一个好脸色，给老人一个好心情，让老人作主角，尽自己的兴，由自己的情，作自己的事，儿子只是在一旁伺候着听她使唤使唤，这恐怕才能叫做真正的孝吧。

    有时候也想，母亲与我都是同样的人，可为什么到了现实的生活中，母亲总是在充当宽容者、体谅者、忍受者、付出者、被委屈者、被误解者、甚至被忽视者，而儿子总是被宽容、被体谅、被忍受、被付出、又要不时的委屈母亲，误解母亲，甚至忽视母亲呢？难道儿子的生命不是如同母亲一样也是一百年而是十年，需要如此被母亲珍惜，儿子的心是肉长而母亲的心是石头长的，所以需要被母亲格外爱护，儿子的生命如此宝贵，母亲的生命如此平庸，儿子的感受如此明显，母亲的胸怀一贫如洗。好像不是，根本不是。佛说众生平等，可天底下最不平等的就是儿子与母亲。儿子陪女友逛街，无论怎么疲惫，还要顾及一下媳妇的心情，不敢随便发火的，至少他心里很清楚，这个虽然声称一生一世爱她的可爱的女人也不会时刻容忍他的粗暴与任性的，不会像母亲。儿子在众人面前充当着男子汉铮铮铁骨的形象，可在母亲那里，不经意间满肚子的委屈与火气是对着无罪的老人倾泄出来了，因为他知道自己的母亲永远不会背叛自己，自己永远是母亲眼里的孩子，还没有长大的孩子。

    舍己为人，忽然记起了这么一个词，我倒奇怪了，天下愿意舍弃了自己平时的一点点清闲舒服甚至无聊无奈的时光、精力，愿意给自己的母亲提供一点点些微的欢乐者，又能有几人呢？如果连舍己为母亲都做不到，还谈什么舍己为人呢？要是连自己与母亲的地位都不能认真真实的对倒过来，手放在胸膛上说，我尽了一个做儿子的本分了，哪里还能谈到对于别人尽心尽力呢？

    西游记上孙悟空是因为一个人为了自己而舍身死去之后，反问自己：他既然能为我而死，我为何不能为他而死？这是一个石破天惊的追问。我们同样在问自己，既然母亲能够为了我们而那么让步，那么忍辱负重，为什么我们作为同样的生命而不能为之让步，为之吞下一点点的委屈与不快呢？这点如果不能做到，恐怕要做一个经历了许多别人的委屈而仍然能够平和宽容，甚至经历一些苦难仍然乐观积极不愤世忌俗不尖酸刻薄的男人的道路，将会永远不能开始。

    马上又要过年了，二个月的功夫，又该回家看望母亲了。其实对于没有结婚的人而言，也没有父亲，家不就是意味着母亲吗。母亲不在了，我的家又在哪里呢？今年过年，是不应该单单想着为母亲给多少钱，买点什么，而是该想一想，怎么让母亲在我身上发点脾气唠叨什么的，多倾听倾听她老人家的所思所想了。

    2003年10月27日