阮元灵隐建书藏

，则积之以为修书增厨之用，不给勿索；

    六、书既入藏，不许复出。纵有审阅之人，但在阁中。毋出阁门。寺僧有鬻借霉乱者，外人有携窃涂损者，皆究之；

    七、印内及簿内，部字之上分经史子集填注之，疑者阙之；

    八、唐人诗内复对天两字，将来编为后对后天二字；

    九、守藏僧如出缺，由方丈秉公举明静谨细、知文字之僧补充之。

    “灵隐书藏”规章制度之严，与现在的公共图书馆相比，有过之而无不及。不过，它比宁波天一阁好得多，可以在阁内阅览图书，与现今图书馆的古籍藏书楼之制度差不多。图书不得外借，然可在馆内阅览，书籍损失者，同样追究责任。

    同一年（公元1809年）的十二月二十二日，翁方纲写了灵隐书藏歌，以添阮元杭州灵隐书藏记之趣：

    灵隐书藏事孰始，始自杭刻朱翁诗。

    朱公未及藏记读，阮公索我书之碑。

    我诗已愧阮公刻，缘此议藏能毋嗤。

    同人去夏集湖上，石子镌我禅壁词。

    佥曰一集未盈箧，盍仿曹氏书仓为。

    遂启佛阁厨七十，以备续度签装治。

    主以二僧编以例，匡庐白集宁闻兹。

    石子书来趣函寄，正我盥写金经时。

    古称大都与通邑，名山藏副于京师。

    名山名刹更增重，岂比家刻传其私。

    苟非悬之免指摘，或且倍甚来瑕疵。

    往者新城王叟集，青藜刘君隶写之。

    头藏嵩少果践否，林吉人楷名空驰。

    呜呼寸心千古事，甚于镜影公妍媸。

    念此仿徨汗浃背，头缄油素又屡迟。

    上有灵峰下湖水，鉴我朴拙心无*（*：左为“颐”字之左偏旁，右为“欠”字）。

    继有裹函来寺者，何以助我加箴规。

    写经微愿那足补，日日斋祓勤三思。

    翁方纲及阮元他们的想法是美好的，将自己的书藏之于名山古寺，既可于香烟绕缭之中闻阵阵书香，又可使之得以永久流传，不愧为藏书史上之佳话。然天不遂人愿，丁丙焦山藏书记载：“清咸丰十一年（公元1861年），杭州再陷，文澜阁书摧毁六七，而‘灵隐书藏’亦随龙像俱灰。”

    原本是想让书流传于永久，其实，寺院也不安全，祝融氏经常光顾的地方就是寺院。光是灵隐一寺，历史上就曾经有许多次“寺毁于火”之记载。

    眼看着心爱的藏书被火龙所吞噬，其怅然之情可想而知。一介书生，也许会重名重利，可最重的还是书。书毁之于火，会成为书生的终生之痛！

    呜呼！安得祝融不复来，大批天下书生俱欢颜！