昙翼诵经法华寺

    大善法师借景抒情，法华山满山皆梅，与孤山梅花一样，凌寒开放。可“眼前多少罗浮客，谁是孤山放鹤人”眼前有这么多的人，有谁能够像林和靖先生一样爱梅若妻？俗人皆知梅花艳，却不知梅花之秉性有如高洁的文人，出俗尘而不染。

    法华寺自昙翼开山以来，声名卓著，常有远方文人或僧人前来拜访或探胜。

    唐释皎然法师曾经在法华寺挂过单，留下“法华寺上方题江上人禅室”一诗：

    路入松声远更奇，山光水色共参差。

    中峰禅寂一僧在，坐对梁朝老桂枝。

    释皎然另有一首“宿法华寺简彻上人”诗也不俗：

    至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。

    不如何处小乘客，一夜风前闻诵经。

    还有一首“法华寺下院秋望赠如献上人”诗更具禅味：

    峰色秋天见，松声静夜闻。

    影孤长不出，行道在深云。

    元释宗泐禅师的“法华山房为敷上人”诗也有意味：

    山居白日静，正对五莲峰。

    猿坐沼边石，鹤巢檐外松。

    闲门无客到，深迳有云封。

    座冷千林雨，香残半夜钟。

    道情甘淡泊，身计得从容。

    莫恋一枝稳，鸟飞无定踪。

    诗中暗含了许多禅机，也道明了简单而又玄妙的人生哲理。“道情甘淡泊，身计得从容。莫恋一枝稳，鸟飞无定踪。”道理谁都懂，可又有谁会理会这首诗作者的良苦用心呢！道情不淡泊，身计不从容。无枝可恋稳，管它鸟飞踪。

    释广询“法华山道中”诗暗藏机锋，颇有深意：

    应接岂容暇，青苍一雨余。

    翠飞山色动，竹引日光疏。

    道远凭行骑，溪深问隐渔。

    采真如可遂，取径禹航初。

    “道远凭行骑，溪深问渔隐”两句，仔细品咂，回味无穷。

    释大怡的两首“宿古法华寺”诗，澹淡恬静，余甘可嚼：

    一片翠云新竹劲，万株绿玉老梅苍。

    昼闲长夏山窗下，隔树黄鹂叫夕阳。

    山北山南天欲雨，鹧鸪啼出荒林里。

    起来倚槛望峰头，烟翠横窗深几许。

    1956年春，清平山人徐映璞与怀宁的洪敦六、武进的庄观澄一起在西溪法华寺修禊事，意犹未尽，他们又于当年的秋天再游西溪，三人因难得一聚游，故将他们吟咏西溪的诗作汇而成集，书名叫岁寒小集。其中三人都有咏法华寺的诗作，诗意却各各相左，现将三人之诗作录之于下，以供后人喜阅：

    徐映璞的法华寺一诗曰：

    丹枫随涧落，花木绕禅房。

    不速维摩客，同登般若堂。

    泉新烹绿*（*：上艹下舜字的下半部），橘实剪黄香。

    携得山斋供，和诗入隐囊。

    整首诗富田园之味，禅家之趣。

    洪敦六的“法华寺”诗，让人一读，百念放下：

    松竹藏名刹，僧房别径通。

    橘黄分佛供，糕白启斋封。

    共羡幽栖乐，相看逸兴浓。

    出门逢老衲，笑语入茧丛。

    庄观澄的“偕清平敦六游法华山登法华亭小憩”诗与前面两位不同，更具不凡气像：

    西风原上策吟筇，茶*（*：上艹下舜字的下半部）香残露气浓。

    大泽人知搜隐豹，及关谁叹识犹龙。

    登高望无千岩屐，斜日霜林几杵钟。

    共倚危亭三百尺，题诗且与白云封。

    这三人当中，有人把徐映璞比作苏东坡，将洪敦六比作秦少游，拿庄观澄当黄山谷。从他们的诗来看，确实有几分相似。

    法华寺常让我生出一种幻觉，它像是一阵风，一幕雨，更像一场梦。黄启圻在“法华道中”一诗中说：“蓬窗孤啸咏，苔径远山通。树古鸣蝉静，花开逼涧红。瘦藤斜石上，野服乱云中。问我来何处，寻诗第几峰。”我的感觉与此诗意境颇合。蓬窗，苔径，古树，鸣蝉，涧花，野服、瘦藤，斜石，乱云。面对这些景象，一时间不知置身何处，不知今夕何夕，若有人问你来自何处，寻诗哪座山峰，定会茫然无措。还是“共倚危亭三百尺，题诗且与白云封”吧，让一颗饱含俗意的心，空起来，净起来，凝下来，定下来。