家国天下升官发财

    自幼读四书，其大学云：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”

    这一套看似十分在理的儒家思想已经上升为国家或社会的政治理想或人生理想。不仅仅是统治了中国数千年之久，更是深入内心，深入骨髓，直到现在也仍旧镌刻在我们的脊梁上。

    小时不解，现在也依旧迷惑：我们为什么要去明明德？

    这“明德”者，似乎一开始就是以一位国家元首或是帝王的身份出现的，反过来，要想成为国家元首或是帝王，就应该、齐家、治国、平天下。这所谓“内圣外王”的思想，自始至终我都不知如何去辩驳或是反抗。所以我也不得不接受这样的“家国天下”的理想或抱负，从而也努力地去“格物致知”尽力地去做到“正心诚意”

    年少轻狂时期，也自以为“老子”天下第一，后来才发现，孔子推崇的“老子和彭祖”不过是假借其名而宣扬自己罢了，这也才明白自己无论如何地努力也是无知，只好用“穷则独善其身，达则兼善天下”来劝勉自己。我不知道这是一种达观而激进的人生态度呢，还是一种麻木自己的宽慰心理？

    三十而立，终究没有立起来，我选择离开或是放弃，最终成为了一名自由职业者。直到四十，也才渐渐明白我所追逐的理想的归宿是“升官发财”看来孔子也经历了与我类似的心路历程“四十而不惑”所不同的是，孔子明白的是如何升官发财的道理，而我不惑的是不再为升官发财而努力。

    家国天下，需要自己努力成为具备优秀品质和拥有卓越才华的至善至美的完人。在我的心目中，古往今来只有一个人达到了这样的境界，那就是周恩来。我只是一个普通的百姓人家，难道也需要天下么？为国，不是官吏，还是少说。为家，也只能为了自己的小家了。

    然而，为了家，也需要钱呀！要有钱，必须发了财才有呀。我想发财，可是如何发财呀？

    于是拼命地做生意或是打工挣钱，然后努力地要想开一家公司或是弄一个企业，可后来发现，还是要与那些官吏们打交道。我或许可以打工或是做生意赚钱，可官吏们如何发财呢？设身处地一想“升官”就是为了“发财”嘛，古人早就说明白了，我又何必那么迂腐“共同富裕”“互惠互利”才是皆大欢喜的方式。这才是“不惑”的境界。

    “人为财死，鸟为食亡”既然如此明了，那么对于如何发财的手段或方式就不必讶异了吧！为了发财升官而投机钻营谋官谋财，历代官吏均是如此，所谓的“父母官”自然也不会有羞愧或不耻的理由，爱民如子，那是封建胡话。那些反对或是谩骂的人，不过是些“刁民”、“贱民”、“歹民”完全可以以“暴民”、“乱民”给予法办的。

    其实我说发财是为了家，但真不知道为了家发了财又能怎样。想想那位嬴政，不仅成为了千古一帝，更是发了大财，大兴土木，修建阿房宫。国家的财，也是百姓的钱财呀！嬴政最终也在劳民伤财中和求长生不死的贪念中将自己葬送。回头来看看那些爆发富或是贪官奸佞，在权力和金钱的驱使下，无一不是被美女和欲望断送了卿卿狗命。

    孔子见南子，说什么“吾未见好德如好色者也”看来还是看得见摸得着的东西更容易被... -->>
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