第二百一十九章兵训练一

看你们了。”练武场上这时场上已站满了山寨的人。他们听说昨天大寨主认的小兄弟今天要教两个小寨主武功。都好奇的跑了过来。李云龙场中对两人道：“你们仔细看着。”他也是显摆自己，虽然现在的他内力没有一流高手水平，所以就用起来十层的圣天真气，嘴里道：“天山六阳掌第一式阳歌天钧。”李云龙纵身一跃，围观的人就觉得漫天的掌影都好象在打向他们慌不迭的向后又退了去。其实李云龙的真正用意也是怕他们受了无妄之灾故意避他们后退的。当他使出第二招阳春白雪时众人才知道这套掌法的真正厉害之处，就见五丈之内平地起风，也看不见了李云龙的身影。

    当李云龙演习完三式掌法，围观的人才发现整个练武场已不是原来的样子，地下尺于深的大坑不计其数，都是被李云龙的掌劲所打起的。心道；这那是武功呀？也实在是太厉害了！这还是李云龙现在内力不足的缘故。

    这时大寨主曹风喝退了围观的众人，对李云龙道：“辛亏昨日没和你过招，要不我这脸可就丢大拉。”现在聂风兄弟两是对这新认的小师叔的武功佩服的五体投地，走了过来对李云龙屈身一跪，道：“谢谢小师叔成全之得。”李云龙将三式掌法的口诀传给了两人，叫他们练习这三式掌法。然后和曹风回到大厅。

    “大哥，我想去看看你的骑兵练习，不知道可不可以？”回到大厅李云龙对曹风说道。“可以，怎么不可以，你是我兄弟吗。跟我来。”说完曹风就带着李云龙向后山走去。

    在曹风的带领下李云龙在山后观看了曹风的骑兵训练，对于骑兵的训练在书上李云龙看到过不少。中国历史上的吴起认为，军人“常死其所不能，败其所不便’。其意为，军人往住因为没有本事而牺牲，军事技艺不纯熟而失败。所以用兵之法。首先是训练。“士不先教，不可用也”“不教民战，是谓弃之”等理论是实战中的总结，一直为兵家守。

    骑兵的训练主要分几方面，一、骑兵的综合性训练及骑射技术：骑兵训练的内容很广泛，这里仅就技艺的训练论之，技艺训练是骑兵训练中的重要内容。骑兵也需要像步兵那样通过某些项日进行综合性圳练即基础训练。如角抵，亦称角力，相当于摔跤，手搏，亦称拳击，如同散打，负重走跑跳；使用器械的套路等。这些训练项目均有悠久的历史，不仅是包括骑兵在内的军人之经常性活动，骑兵战士通过这些训练能够增强体力、耐力、灵敏程度和使用武器的技能。这是起码的要求。二、各兵种的训练方式方法有许多不同。骑兵训练与步兵、车兵训练相比，呈现明显的特点，骑兵和车兵对马匹都要进行许多项目的训练。表面看似乎相同，实质上却有很大差别。按照马的功能，战车使用的马，属于挽用类型，圳练它的驾车能力，致使它的挽用技能尽量发挥。对于骑兵。不是任何马部可以骑到战场上，该兵种所使用的系乘用型的马，其四肢、体型与挽用型马育明显的差别。乘用马通过训练，使其在战场上能够更好地发挥乘用潜力。从整体言，训练战车的马，比较简单容易；训练骑兵的马，就比较复杂困难了。

    要用马，必须先驯马。虽然马通人性，但毕竟是兽类。要想使它更好地接受骑士的意图，使马的力量成为有效益的消耗，应当以人为主，尽量沟通人马之间的关系，致使人马—体化。对此，并非轻而易举，颇需要对战马进行细致、耐心的调教，使其建立“后效行为。”正常情况下，驯马者对战马必须保持亲近、和平的关系。即使烈性马，也要爱抚，为其解痒，提供洁净饮水，加草添料，脖常洗刷，从而解除其恐惧心理，增加人马间情感。驯化过程带有很大的感化因素。驯练战马的高难度动作，离不开马具，持别是衔、镳、辔（络头）三者互相联系，组成一个灵敏的传导体系。下面以训练战马卧倒为例进一步说明之。牵动一侧缓绳，传导给马镳、马衔、对马的齿龈、口角产生难以忍受约压迫感，强制战马卧倒，卧倒后，立即缓和缰绳，解除镳衔对口角、齿龈的压迫，同时对马给于表扬或酬赏，包括食物酬赏。假如战马本想就范，可适当惩处。于是牵动一侧缰绳—一马头偏斜一—压迫齿龈口角—一卧倒一一缓和—侧缰绳—一解除对齿龈口角的压迫表扬或酬赏。整个过程依次相连，反复进行。于是在马的中枢神经建立起巩固的信息贮存即记忆。