美女啊美女之二

暴露之后，反倒会认为那包裹的严严实实的中世纪的服装，只要还能恰当的表现出女人的曲线，让我们辨别出那是一个女人来，是十分性感与美丽的，正如以前人们曾经见惯了被一层又一层的布匹遮掩住的女人，才会导致现在的审美标准。

    关于美女的审美来讲，大家基本上形成了一个共识，但少有人将之说出来，甚至有些东西，也不能恰如其分的说出来，很美好的表达出来。尤其在现在的产业化的年代，美女的一切却好象是已被制定好的。美女们都将自己的同样的部分露出来，又将同样的部分包裹，媒体与明星们身先士卒，大众纷纷响应，于是美女们也一律的惊人一致，好象同一个工厂里生产出来的玩具娃娃。这时候，我们看到一个不露肚脐，也不露出腰身的女子的时候，我们反倒会惊讶于其绝伦的迷人。

    记得翻见过一本书，中国70年代诗人们的宣言一类的东西，好象讲的就是彻底的露。如果是从身体形态影射意味形态，我觉得作为一种年轻人反抗的声音，这也可接受。可真的作为一种审美的标准，那真的万万行不通。文明带来的负面影响究竟如何，文明是值得我们敬仰的东西。当绝对的直露代替了掩藏的含蓄，我想那一定是不堪入目的。

    除了迷人的身体、曲线，及合适的穿着与漂亮的首饰之外，女人还有什么呢？那就是思想。这是任何一个人也不可或缺的东西。美女当然也不可缺乏。

    中国人的传统意识中，注意内外双修。所以中国人心中理想的女子，除了美丽的外在，即她的肉体之外，还应该有着聪慧的内心。当然，毫不意外的，这长期存在的思想已经激怒了现代人反叛的眼光。于是许多人站出来说，美，当然就是肉体的美，至少也与心灵的美毫不沾边。谁认为一个人的心灵美能够外化为外在美，那他一定是一个傻子。这种语调来的是如此得不容置疑也铿锵有力，以至于许多人都再不敢用传统的意识去度量一个女人。于是我们将信将疑的认为，一个哪怕心灵丑恶的美丽的身体也是一个完全的美女，我们不敢再妄言。

    可是，在反叛的情绪过后，在从极左否定了极右之后，当极左已经牢固地建立了它的权力统治之后，当这权力更替已经完全发生之后，我们依然尴尬地发现，尽管一个有着无可挑剔身体的女人，也依然很难名正言顺地堪当美女二字。这从自然的观点看来是极不合理的。如果上天既然创造出了内心，又将之废弃不用，那么上天岂不是犯了一个天大的错误。

    毋庸置疑，一颗金子般的心灵绝对可以补偿一对苹果般圆的乳房所不能带来的美感。这内心散发出的气质的暗香是可以比拟那同样迷人的双腿上的光芒。我们在性的冲动完结之后，如果没有心灵的滋润，我们又与鸟兽何异？如果说仅仅一个美丽的身体带给我们的是到达天国的门口，那么一个美丽的身体与一颗美好的心灵可以引领我们直接进入天国的范围，与上帝面对面。

    美女逐渐的多了，便开始了美女之间的角逐，看看谁更美。某一意义上讲，不从女权主义的角度、不从经济地位的角度，也不从权力有无的角度，我觉得这是一件极其荒唐的事件。因为这里面出现了莫名其妙的判断者，可是谁可以拥有此判断的权力，除了天下人，谁可以代替天下人的代言，除了那一个特定的男人，谁又可以完全地将一个美女体察到深入内心。不如将这个权力仍旧留给大家吧，那样我们倒可以放心。

    美女，集结了一付天赐的面目与身体，隐藏着一颗不为人知的美好或不那么美好的内心，轻轻地走过来。浑身散发着迷人的气息，扮着深不可测的表情，嘘，不要吹口哨，不要流口水，也不要做声，让我们静静地看

    2004年3月5日